具体描述
正义主题乃当今国内外诸人文社会科学之聚讼焦点，其学理解释尤为国内学界所急缺。慈继伟先生积其深厚的海外博学资源与其共独到的本土道德现实体察于是书，力超康德至罗尔斯一系的西方正义伦理之规范性研究范式，自辟正义之解释性研究理路，提出并系统阐发了正义的两面性、即：个人自愿遵守正义原则之动机的有条件性与社会正义要求对个人的无条件性。
作者简介
目录信息
第一章 正义秉性的诸因素
第二章 正义的主观条件
第三章 正义的客观条件
第四章 叔本华论志愿正义
第五章 理性利已主义的道德限度
第六章 公道与证明
第七章 相互性的发展
第八章 达到无条件正义的两条途径
第九章 遗忘与愤恨
第十章 个人的宽恕与社会的愤恨
第十一章 正义与同情心的道德化
第十二章 正义德行的自我意识性
· · · · · · (收起)
读后感
《正义的两面》 慈继伟 生活读书新知三联书店 二十万字，四十分钟读完 很枯燥的书，但至少弄明白了这里的正义其实说的是公正的建制，是制度。作者说的没有错，不存在一个所有人都有充分理由同意的正义的制度。所谓共识真的存在吗？只是一个善良的预设吗？ 正义的两面，一面是作...
评分正义既不是纯粹的利己主义，也不是纯粹的利他主义，它界于两者之间，同时兼有两者的特征。正义的人认为他人的行为对我是有利的才是正义，同时我也会克制自己的行为使他人也能获利。这就像社会契约论一样，它是某个人于社会其他人达成的协议，这个协议大概是，我为人人，人人为...
评分According to Jiwei Ci, The Two Faces of Justice (TFJ) is based on the following empirical observation: “if someone’s unjust acts were not refrained or punished, then others who desire justice would imitate those unjust persons’ to some extent, and the un...
评分正义既不是纯粹的利己主义，也不是纯粹的利他主义，它界于两者之间，同时兼有两者的特征。正义的人认为他人的行为对我是有利的才是正义，同时我也会克制自己的行为使他人也能获利。这就像社会契约论一样，它是某个人于社会其他人达成的协议，这个协议大概是，我为人人，人人为...
评分正义这种词说出来似乎觉得是流淌在血液之中的善的因子，是因为人心向善所以我们需要发扬正义，因为人的本质是善的，所以邪不胜正，甚至说起来油然升起一股侠义之情来，宛如自己身处江湖告急之时，武林出现一个大魔头，偏偏武功高强天下第一，于是正派人士纷纷齐集于少室山底...
用户评价
我必须承认，初读这本书的时候，我感到了强烈的挫败感。这感觉就像是试图用一把钝刀去切割一块坚硬的冰块，进展缓慢，过程充满了徒劳。作者似乎刻意回避了所有清晰的叙事线索和传统意义上的“主角光环”。每一个登场的人物，无论其在故事中扮演何种角色，都带着一种挥之不去的阴影和令人不安的复杂性。他们的动机晦涩难懂，他们的选择往往充满了令人费解的自毁倾向。尤其是在描绘社会结构运作的那几章，文字的密度高到令人发指，充满了专业术语和历史典故的引用，让人不得不频繁地查阅资料。这不是一本可以用来放松的消遣之作，它更像是一部需要配合笔记和思维导图才能勉强跟上的学术研究。但正是这种挑战性，让最终的顿悟变得无比珍贵。当那些散落在各处的碎片最终在脑海中拼凑出一个模糊的轮廓时，那种“原来如此”的恍然大悟，抵消了前期所有的阅读阻力。它考验的不是你的耐心，而是你的求真欲望。
评分这部作品简直是思想的迷宫，它没有给我任何现成的答案，而是像一个技艺精湛的向导，把我带入了一片充满悖论和模糊地带的森林。我记得我读到其中关于“代价”的那一部分时，几乎放下了书，陷入了长久的沉思。作者的笔触极其冷静，甚至带有一种近乎外科手术般的精确，解剖着人性中最隐秘、最不愿示人的部分。它不是那种让你读完拍案叫绝的畅快淋漓，而是一种深入骨髓的、持久的震撼。你会在不经意间发现，自己对世界的基本认知正在被悄悄地动摇。比如，书中关于“维护秩序”与“个体自由”的那个经典对撞，作者没有简单地将任何一方塑造成绝对的恶人或圣徒，而是用一系列环环相扣的、令人窒息的现实情境，将读者推到道德的悬崖边。每次当我以为我理解了作者的意图时，下一章总会以一种出乎意料的方式，将我拉回原点，迫使我重新审视一切前提。这种阅读体验是沉重而必要的，它要求你付出心力，但回报是思维边界的拓宽。它更像是一部哲学论辩而非传统意义上的小说，只不过，它的论据是由一个个鲜活的、令人心碎的生命故事所构筑起来的。
评分这部作品最让我感到惊艳的是其语言本身的质感。它不是华丽辞藻的堆砌，而是一种经过千锤百炼的、极富张力的“骨感美”。作者的句子结构往往简洁有力，但每一个词的选择都经过了深思熟虑，精确地卡在意义的最前沿。你会发现一些词汇的搭配，是你从未在其他地方见过的，但一旦读到，便觉得非此不可。它有一种冷峻的诗意，像是冰雪覆盖下的岩石，棱角分明，反射着冷光。阅读过程中，我常常需要放慢速度，不是因为不理解，而是因为想要细细品味那种语言带来的物理感受——文字在舌尖上摩擦、在脑海中回荡的共鸣。它没有冗余的形容词来粉饰太平或煽动情绪，所有的情感都被压缩在动词和名词的精确组合之中。这种对文字力量的极致运用，使得全书散发着一种难以言喻的、如同古典悲剧般的庄重感，让人在合上书页后，依然能感受到那种文字残留下来的强大余温。
评分从结构上讲，这本书完全颠覆了我对线性叙事的期待。它像是一个多线程交织的复杂网络，不同的时间线、不同的视角，像放射状的蛛网一样不断地相互连接、碰撞。我花了很大精力才理清谁在什么时候说了什么，以及这些事件最终如何汇聚成一个更大的漩涡。作者对于节奏的掌控炉火纯青，它会在最紧张的时刻突然插入一段看似无关紧要的、关于某个小人物童年回忆的片段，让你瞬间从紧绷的神经中抽离出来，体验到一种短暂的、令人心碎的宁静。这种“断裂感”并非是叙事上的失误，而是刻意为之，它提醒着读者，宏大的叙事背后，总是有无数被忽略的个体命运在悄悄流淌。最终，这些看似分散的支流，以一种令人震撼的必然性，汇入同一片大海。这是一次对传统小说结构的大胆解构与重塑，读起来像是在拼凑一副被故意打乱的古老地图。
评分这本书最让我印象深刻的是其独特的“氛围营造”能力。它不是通过宏大的场景描写取胜，而是通过对日常细节的极致放大，构建出一种弥漫在空气中的、挥之不去的压抑感。你可以清晰地“闻到”那种陈旧的、带着潮气的纸张气味，感受到窗外永远笼罩着的铅灰色天空。作者对环境的描摹，与人物内心的荒芜达到了完美同步。我尤其欣赏作者对“沉默”的处理。在许多关键的冲突场景中，声音被剥夺了，取而代之的是大量的留白和精确到毫秒的肢体语言描述。这种沉默不是缺乏交流，而是一种比任何呐喊都更具破坏力的沟通方式。它迫使读者将注意力从外部的对白转向人物的内心活动，去解读眼神的闪躲、手指的轻微颤抖，以及在极端压力下，理性如何像沙堡一样崩塌。这种叙事技巧非常高明，它将读者从一个被动的旁观者，强行拉入了案发现场，成为一个必须解码信息的共谋者。
评分本科就想看了，拖到今天才看。所谓“正义的两面”，是指正义的形成是有条件的，道德主体眼中的正义却可以表现为无条件的道德律令。正义是利益交换的规则，别人对我履约我才对别人履约，否则便是仁爱而非正义了，仁爱是无条件的，你打我左脸我再让你打右脸。而如果别人履约了，我却还是想逃避对别人的义务，且不为此自责，那便是自利。因此在康德的意义上，正义是他律的（罗尔斯和哈贝马斯意识到了正义的这一条件性，但不愿放弃自律这一术语）。正义的无条件性是指道德主体往往视正义为无条件的命令。这要从个人正义心理的社会化来解释。当法律秩序已经保证了利益交换的相互性时，当道德教育、意识形态灌输强调正义的无条件性时，人们就会“遗忘”（尼采）正义的相互性条件。当然，这只是在道德主体的心理层面把正义的条件性暂时掩盖起来了。
评分老先生还不错
评分学理背后是对现实中“正义脆弱性”的深深关切和忧虑，崭新的视角：正义的两面（动机的有条件性和行为的无条件性），对正义和仁爱；同情心、宽恕和遗忘；消极正义和积极正义的区分，都是简明扼要、鞭辟入里的。
评分学理背后是对现实中“正义脆弱性”的深深关切和忧虑，崭新的视角：正义的两面（动机的有条件性和行为的无条件性），对正义和仁爱；同情心、宽恕和遗忘；消极正义和积极正义的区分，都是简明扼要、鞭辟入里的。
评分本科就想看了，拖到今天才看。所谓“正义的两面”，是指正义的形成是有条件的，道德主体眼中的正义却可以表现为无条件的道德律令。正义是利益交换的规则，别人对我履约我才对别人履约，否则便是仁爱而非正义了，仁爱是无条件的，你打我左脸我再让你打右脸。而如果别人履约了，我却还是想逃避对别人的义务，且不为此自责，那便是自利。因此在康德的意义上，正义是他律的（罗尔斯和哈贝马斯意识到了正义的这一条件性，但不愿放弃自律这一术语）。正义的无条件性是指道德主体往往视正义为无条件的命令。这要从个人正义心理的社会化来解释。当法律秩序已经保证了利益交换的相互性时，当道德教育、意识形态灌输强调正义的无条件性时，人们就会“遗忘”（尼采）正义的相互性条件。当然，这只是在道德主体的心理层面把正义的条件性暂时掩盖起来了。
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