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慈继伟老师的这部著作问题意识鲜明，对照当下中国发现很不幸的仍具有时代特色。与Rawls，Barry等学人著作不同的是，本书采取了所谓的解释性研究理路，令其面对的问题难度比前者的规范性分析有过之而无不及。本书旁征博引，语言畅达，尽管如此，由于理路限制文中的结论似乎需要更多相关的心理学、社会学研究支持。

Prof. Ci gives a clear description of how justice is understood by scholars in the contemporary society. He offers insight of justice whose depth I have never reached. Unfortunately in the coming sem 1 he does not teach a course, and though he will in sem 2, by then i will leave hku for exchange study. What a pity!

慈继伟老师的这部著作问题意识鲜明，对照当下中国发现很不幸的仍具有时代特色。与Rawls，Barry等学人著作不同的是，本书采取了所谓的解释性研究理路，令其面对的问题难度比前者的规范性分析有过之而无不及。本书旁征博引，语言畅达，尽管如此，由于理路限制文中的结论似乎需要更多相关的心理学、社会学研究支持。

需要读一读斯特劳森的著作。

很棒

一、正义之道：规范与动机之间 “我们不难观察到如下现象：如果社会上一部分人的非正义行为没有受到有效的制止或制裁，其他本来具有正义愿望的人就会在不同程度上效仿这种行为，乃至造成非正义行为的泛滥。我们不妨称之为‘非正义局面的易循环性’，或‘正义局面的脆弱性’。”...  

一、正义之道：规范与动机之间 “我们不难观察到如下现象：如果社会上一部分人的非正义行为没有受到有效的制止或制裁，其他本来具有正义愿望的人就会在不同程度上效仿这种行为，乃至造成非正义行为的泛滥。我们不妨称之为‘非正义局面的易循环性’，或‘正义局面的脆弱性’。”...  

正义这种词说出来似乎觉得是流淌在血液之中的善的因子，是因为人心向善所以我们需要发扬正义，因为人的本质是善的，所以邪不胜正，甚至说起来油然升起一股侠义之情来，宛如自己身处江湖告急之时，武林出现一个大魔头，偏偏武功高强天下第一，于是正派人士纷纷齐集于少室山底...  

正义既不是纯粹的利己主义，也不是纯粹的利他主义，它界于两者之间，同时兼有两者的特征。正义的人认为他人的行为对我是有利的才是正义，同时我也会克制自己的行为使他人也能获利。这就像社会契约论一样，它是某个人于社会其他人达成的协议，这个协议大概是，我为人人，人人为...  

正义既不是纯粹的利己主义，也不是纯粹的利他主义，它界于两者之间，同时兼有两者的特征。正义的人认为他人的行为对我是有利的才是正义，同时我也会克制自己的行为使他人也能获利。这就像社会契约论一样，它是某个人于社会其他人达成的协议，这个协议大概是，我为人人，人人为...