Eichmann in Jerusalem

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出版者:Penguin Classics
作者:Hannah Arendt
出品人:
页数:336
译者:
出版时间:2006-9-22
价格:USD 16.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780143039884
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 政治
  • HannahArendt
  • 历史
  • 汉娜・阿伦特
  • 平庸的恶
  • 阿伦特
  • 政治哲学
  • 历史
  • 审判
  • 大屠杀
  • 纳粹
  • 耶路撒冷
  • 个人责任
  • 反人类罪
  • 犹太人
  • 恶的根源
  • 人性
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具体描述

Hannah Arendt’s authoritative report on the trial of Nazi leader Adolf Eichmann includes further factual material that came to light after the trial, as well as Arendt’s postscript directly addressing the controversy that arose over her account.

作者简介

汉娜•阿伦特(1906—1975) 美籍德国犹太哲学家,曾师从于海德格尔和雅斯贝尔斯,在海德堡大学获得博士学位。自1954年开始,阿伦特先后在美国加利福尼亚大学、普林斯顿大学、哥伦比亚大学、纽约布鲁克林学院开办讲座;她还担任过芝加哥大学教授、社会研究新学院教授。阿伦特以《极权主义的起源》(1951)、《过去与未来之间》(1961)和《论革命》(1963)等为代表的一系列著作及其天才的洞见和隽永的智慧,为当代政治哲学做出了卓越的贡献,成为二十世纪政治思想史上令人瞩目的人物。

目录信息

Note to the readers
I: the House of Justice
II: the Accused
III: An Expert on the Jewish Question
IV: The First Solution: Expulsion
V: The Second Solution: Concentration
VI: The Final Solution: Killing
VII: The Wannsee Conference, or Pontius Pilate
VIII: Duties of a Law-abiding Citizen
IX: Deportations from the Reich----Germany, Austria, and the Protectarate
X: Deportations from Western Europe----France, Belgium, Holland, Denmark and Italy
XI: Deportations from the Balkans----Yugoslavia, Bulgaria, Greece, Romania
XII: Deportations from Central Europe----Hungary and Slovakia
XIII: The Killing Centers in the East
XIV: Evidence and Witnesses
XV: Judgement, Appeal and Execution
Epilogue
Postcript
Bibliography
Index
· · · · · · (收起)

读后感

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不知从何时起,在既定的思维中就认为在现有的所有民族中(过于具体的民族划分此处不涉及),有三大民族绝对站的上所谓的民族之林峰尖。犹太人和屠杀过他们的日耳曼人就占其二。对于人才辈出,特别是近现代史上可以说推动了人类发展的犹太民族,一直认为是一个有智慧,理性且深...  

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是“平庸之恶”,还是平庸的恶人? 汉娜·阿伦特写作了《艾希曼在耶路撒冷——一份关于平庸的恶的报告》一书,提出了“平庸之恶”这一概念之后,遭遇了巨大的非议甚至攻击谩骂。这并不奇怪:“平庸之恶”这个说法让人联想到普通人的某些小缺点小错误。普通人可能怯懦、狭隘、...  

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每一场审判的中心,都是被告这个人,一个有血有肉的人,这个人有他自己的故事,是一个糅合了各种属性、特征、行为方式和生活境遇的独一无二的合成体。 ...... “不思考”和愚蠢完全是两回事。……一个人在面对死亡、甚至站在绞刑架下的时候,除了他在这辈子参加过的葬礼上听到...  

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我们何时有义务遵守法律,何时没有? Eichmann无疑是个奉公守法的公民,尽忠职守的军官。他对待亲朋好友的态度 “not only normal but most desirable”;在他的自述中,唯一让自己感到良心不安的事情是未能完成上级交代的本职工作(" he would have had a bad conscience only...

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每一场审判的中心,都是被告这个人,一个有血有肉的人,这个人有他自己的故事,是一个糅合了各种属性、特征、行为方式和生活境遇的独一无二的合成体。 ...... “不思考”和愚蠢完全是两回事。……一个人在面对死亡、甚至站在绞刑架下的时候,除了他在这辈子参加过的葬礼上听到...  

用户评价

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such remoteness from reality and such thoughtlessness can wreak more havoc than all the evil instincts taken together

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# Remember that howsoever you are played, or by whom, your soul is in your keeping alone. Even though those who presume to play you be kings or men of power. When you stand before God, you cannot say "but I was told by others to do thus" or that "virtue was not convenient at the time." This will not suffice.

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看完好久有点说不出话来。如此穿透如此声嘶力竭(我一下想到的就是这个词)如此鼓动人心的话语轻易地击碎了那些虚妄的谎言,却在满世界无处不在的cheapness和elation有种无力感,或许还是因为cheapness才是最终的胜利者?毕竟,经历过那个年代的德国人倾向于把这个世界想象得过于严肃。

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作为一个进过集中营又侥幸逃脱的犹太人,阿伦特仍然毫不留情地指出要不是“犹太人委员会”(Jewish Council)的领袖帮助纳粹抓捕、运送、杀害自己的同胞的话,根本不可能会有那么多犹太人被杀。这些犹太精英们有的踩着同胞的尸体活了下来,有的则上了通往集中营的最后一列车厢。结果是那些听从领袖指挥的犹太人基本无一生还,而自作主张、四散逃命的犹太人反而有一大半最终保住了性命。极权主义最恐怖的地方就在于它造成了普遍的道德崩溃,“不仅是德国人,还是全世界的人;不仅是杀人犯们,还是被害者们。”关键时刻,有时候同胞、自己人比敌人还要可怕、凶恶。中国的反右、文革亦未尝不是如此?今天斗死别人,明天自己被昔日朋友斗死。

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# Remember that howsoever you are played, or by whom, your soul is in your keeping alone. Even though those who presume to play you be kings or men of power. When you stand before God, you cannot say "but I was told by others to do thus" or that "virtue was not convenient at the time." This will not suffice.

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