本书收录了韦伯去世前不久为慕尼黑大学的同学们所做的两篇重要演讲:《以学术为业》和《以政治为业》。韦伯以一位严肃的学者和政治家的身份,科学地、入微入细地讲述了一个正直的学者必须具备的道德和一个诚实、热忱的政治家必须具备的职业伦理。演讲充满理性主义的教诲,影响了几代人,并作为一种信仰的发源将此后更多的人集中在学术理想的旗帜下。现在它被列为西方大学生的必读物。
马克斯•韦伯(1864—1920),德国著名社会学家,政治经济学家,思想家。他被公认为是现代社会学和公共行政学最重要的创始人之一,也是宗教社会学最早的开创者之一,他是宏观社会学的集大成者。主要著作有《新教伦理与资本主义精神》、《印度的宗教》、《古代犹太教》、《经济与社会》等。
【译者简介】
王容芬,旅德学者。1947生于北京,1962年入读北京外国语学院东欧语系德语专业。曾在中国社会科学院社会学所从事翻译研究工作,主要致力于对马克斯•韦伯作品的译介工作。1988年根据德文翻译了韦伯的两篇重要演讲稿,题名《学术生涯与政治生涯》出版(稍后的冯克利译本译作《学术与政治》),还译有韦伯的《儒教与道教》。最近她对这两种重要译作分别做了细致的修订。
Max Weber的这本小册子对后世影响之大,恐怕他自己当时都不曾预见到。书中收录的两篇演讲《以学术为业》和《以政治为业》,作于1919年,其时正是德国乃至整个欧洲历史走向的拐点——一战结束,德国战败,大繁荣,大萧条……都在这一年前后陆续铺开。整个时代的精神是焦灼不安的...
评分一、 臭老九的五斗米 《论语》上说:“自行束修以上,吾未尝无诲焉。”于是,有人认为孔夫子收弟子时,以十条腊肉作为学费。《学术作为一种志业》本是为慕尼黑大学的学生做就业问题辅导时,而发表的演讲。文中,韦伯说了很多现在看来也很实在的话。告诫那些要“献身”学术的学...
评分一九一八年,德国社会学家马克斯·韦伯在慕尼黑大学,给青年学生做了题为《以学术为业》的演讲。出人意料,在演讲一开头,韦伯就告诫学生,“众多平庸之辈无疑在大学扮演重要角色”。在打算进入学术界之前,最好先问问自己,能不能“承受年复一年看着那些平庸之辈爬到你头上去...
评分“我们的时代,是一个理性化、理知化、尤其是将世界之迷魅加以祛除的时代;我们这个时代的宿命,便是一切终极而最崇高的价值,或者遁入神秘生活的一个超越世界,或者流于个人直接关系上的一种博爱。” 韦伯的演讲或许算不上振聋发聩,至少坚定有力。在场的学人们直起身,屏息...
评分讲座原由——纪念韦伯100年前的同名演讲 韦伯对科学观念充满激情的献身,与对科学发展极其强烈的不安交织在一起——海德格尔 韦伯的思想受到了众多批评,但这些批评并没有减少批评者对韦伯的敬畏 如何理解韦伯的伟大? 知识就是力量,但面对生活最根本的问题,科学无能为力...
我读完这本书时,脑海里首先浮现的是一幅宏大却又充满个体哀愁的群像图。作者对社会肌理的观察入木三分,他没有采用激烈的控诉,而是通过一系列看似日常、实则暗流涌动的事件,揭示了权力结构对个体命运的无形规训。那些关于“契约”和“义务”的探讨,听起来或许枯燥,但在具体的故事情境中,却散发出令人窒息的张力。我感受到了那种时代洪流下,个人理想如何被一点点磨平的过程。文笔上,作者偏爱使用古典而又精准的词汇,使得整部作品弥漫着一种沉静的、近乎史诗般的庄重感。这种语言风格,初读时可能会觉得略显晦涩,但一旦适应,就会被它所蕴含的强大力量所吸引。它不只是一个故事,更像是一部关于现代性困境的哲学寓言,迫使我们重新审视那些我们习以为常的生活准则和道德基石。这本书需要反复咀嚼,每一口都能品出不同的况味。
评分我发现作者在构建世界观方面投入了巨大的心力,这个世界与其说是虚构的,不如说是对我们现实世界的一种极端化、寓言化的投射。他构建了一套复杂而又自洽的社会规则和隐秘的权力体系,这些规则渗透到角色的日常生活、职业选择乃至亲密关系之中。最让我感到震撼的是,作者似乎在探讨“真实”与“建构”之间的模糊地带。书中的很多设定,比如某种特定的仪式或者某种职业的禁忌,初看时觉得荒诞,但细想之下,又能在现实中找到对应的影子,这使得作品的批判性力量大大增强。它不是那种让你逃避现实的读物,而是像一面高倍放大镜,将我们社会中那些不易察觉的、令人不安的趋势聚焦起来,让我们不得不直面。这本书的“骨架”非常坚实,它支撑起了一个充满思想重量的叙事,读完后,我感觉自己对周围世界的理解也发生了一些微妙的位移。
评分这本书的叙事手法真是令人耳目一新,作者似乎刻意避开了传统小说的线性结构,转而采用了一种碎片化、多视角的叙事方式。每一次翻页,都像是在打捞历史的残骸,拼凑出一个模糊却引人入胜的图景。我尤其欣赏作者在人物塑造上的细腻,那些生活在边缘地带的角色,他们的挣扎、他们的微小胜利,都被描绘得淋漓尽致。特别是那个关于“遗忘者”的章节,那种深入骨髓的孤独感,让我久久不能平静。当然,这种叙事方式对读者的专注度要求极高,稍有走神,可能就会迷失在那些错综复杂的时间线里。但正是这种挑战,让阅读过程充满了发现的乐趣,仿佛每一次阅读都是一次全新的考古发掘。它不是那种能让你轻松阅读的消遣之作,更像是一次智力上的探险,需要你投入心力去解构和理解。最后,书中对于空间意象的运用也极其出色,那些被时间侵蚀的建筑和荒芜的风景,与其说是背景,不如说是人物内心世界的投射,极大地增强了作品的文学厚度和感染力。
评分这本书的节奏控制得简直是教科书级别的。起初,故事铺陈缓慢,像是在绘制一幅精细的地图,每一个地名、每条河流都标注得清清楚楚,让人有点不耐烦。然而,一旦进入中段,那种积累的能量突然爆发,一系列意想不到的转折接踵而至,将读者狠狠地抛入了一个情感的漩涡。我得承认,有几个关键情节的设置,其精巧程度让我拍案叫绝,它们不仅推动了情节,更重要的是,它们彻底颠覆了读者之前建立起来的所有预期。作者在处理紧张气氛的营造上,功力深厚,他懂得何时收紧叙事线索,何时留出呼吸的空间,这种松弛有度的把控,使得高潮部分的冲击力达到了最大化。对于那些偏爱情节驱动型小说的读者来说,这本书绝对能满足你们对故事性的渴求。而且,不同于一些追求速度感的小说,这里的“快”,是建立在扎实的人物动机和逻辑基础之上的,绝非为快而快。
评分从美学角度来看,这本书的美感是清冷而克制的。它不像那些热烈奔放的作品那样试图用华丽的辞藻来取悦读者,而是专注于捕捉那些转瞬即逝的、内在的微妙情绪。作者的句子结构常常出人意料,充满了诗意的断裂和重组,读起来有一种破碎的美感,如同欣赏一幅被精确切割的马赛克艺术品。特别是作者对于“沉默”的处理,简直达到了炉火纯青的地步。很多重要的对话和冲突,都没有被直接写出来,而是通过人物的肢体语言、眼神的交汇,或者仅仅是背景中环境的变动来暗示。这要求读者必须调动起所有的感官和想象力,去“听见”那些没有被说出的声音。这种留白的处理,极大地拓展了文本的阐释空间,使得每次重读都能发现新的情感层次,这对于追求文本深度的读者来说,无疑是一种莫大的享受。这本书的文字本身,就是一种艺术体验。
评分伟大的韦伯
评分当身为时间过客的你看到眼前有一座陡峭险峻的高山时,你会怎么做? 大多数人可能只是抬头仰望,赞叹着它触及云端的高度,但又说道:“爬到那么高的地方干嘛,多累啊?”然后继续赶泥泞曲折的小路。 然而,总会有人想去接近那座山峰,试着去攀爬;有人走了几步,发现山顶太过遥远,坡度过陡,试了几次就放弃了。但终究有人默默地,在一种无名的力量的驱使下,一步一个脚印地爬到了山顶,发现了一个全新的景色。 然而他又感到“高处不胜寒”,于是不急不慢地走回山脚,在一处空地,垒石砌块,开始构筑自己的高山。 这就是对这本书的读后感。
评分NO.92 以学术为业的目的,乃是保证头脑——无论自己的抑或他人的——清明。
评分伟大的韦伯
评分“在学术领域,只有纯粹献身于事业的人,才有“人格”可言”。
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