威廉·詹姆斯(William James,1842—1910)美國本土第一位哲學傢和心理學傢,也是教育學傢,實用主義的倡導者,美國機能主義心理學派創始人之一,也是美國最早的實驗心理學傢之一。1875年,建立美國第一個心理學實驗室。1904年當選為美國心理學會主席,1906年當選為國傢科學院院士。2006年,詹姆斯被美國的權威期刊《大西洋月刊》評為影響美國的100位人物之一(第62位)。
宗教經驗暗示,我們的自然經驗,我們嚴格的道德經驗和慎行經驗,恐怕都不過是真正的人類經驗的一個片斷。宗教經驗模糊瞭自然的輪廓,開拓瞭最為奇怪的可能性和視野。
如果觀察一下人的整個心理生活,觀察一下脫離學問和科學的生活,以及人們內心深處的私人追求,那就不得不承認,理性主義論述的那部分生活,相對說來十分膚淺。它能言善辯,滔滔不絕,它要求你拿齣證據,它能詭辯,用言語將你打倒。但是,它還是不能說服你,讓你信服。你的內心絕對有某個東西知道,這種結果肯定比與它相抵觸的理性主義詭辯更真實,不管後者多麼機智。
威廉·詹姆斯是19世紀末20世紀初美國最有影響的心理學傢和哲學傢之一。本書在從心理學角度對種種宗教經驗的分析之中,實用主義觀念貫穿始終,且思路清晰,洞見迭齣,百年之後仍讓人警醒。更讓人震動的是,詹姆斯分析宗教情感既沒有沾染宗教的情緒而陷於狂熱,也沒有因理智的分析而顯得乾枯,而是真摯情感與清明理性的完美結閤。本書曾有中譯本,但譯筆古奧,現譯者為實用主義研究專傢,譯筆精準。
本世紀有前宗教題材的著作,就最初轟動和持續影響而言,沒有哪一部能與威廉·詹姆斯的《宗教經驗種種》相媲美。不過,詹姆斯的成功倒不是因為宗教思想領域後繼無人,缺乏旗鼓相當的力作。相反,詹姆斯的《宗教經驗種種》關涉一個全球論題和東西方宗教經驗的多維層麵。他的生動實例加上他的精彩描述,激發瞭國內外好幾代讀者的興趣和想象力。八十年後的今天,《宗教經驗種種》仍然是一部值得重視的著作。
第一次看到这本书的时候,我的心情正好在一个非常舒服的状态,而且在《刀锋》和《维特根斯坦传》里,我对詹姆斯的心理学已经有了印象。最后也是最重要的,因为最近我看到了理性之外的东西,也对宗教尤其是基督教有了不象以前那么狭隘的看法。 当然我理解这本书的思路还是理性...
評分 評分威廉·詹姆斯的《宗教经验种种》的确是一部伟大的作品。生活在一个科学洗礼的时代,詹姆斯用科学的方法分析宗教经验,却得出宗教乃人类本性的“非科学”的结论。他借以考察宗教经验的方法,最根本的一条是保持它们的鲜活性,将活生生的经验呈现给读者。 任何概念或范畴,一旦脱...
評分这本书是美国心理学之父威廉·詹姆士关于宗教经验的二十次演讲的逐字稿。非常特别的视角去看待宗教,或者可以说是站在心理学的角度,从生理经验和心理经验上去认知宗教。 而且并没有区别不同的宗教,虽然看的出是以天主教为主,但更多的是对于所有宗教的共性之处。按照詹姆士的...
評分一、宗教的本质——打破理性主义的囚笼 詹姆斯对于宗教的关注与其个人成长背景密不可分,尤其是他父亲早年皈依于瑞典基督教中神秘主义的宗教体验曾给他以潜移默化的影响。 “他父亲的宗教热忱(例如他笃信斯韦登鲍格)深深影响了他;一种人格神秘主义和英格兰求实精神的奇异结...
講稿,很受啓發。
评分倘若人們的宇宙視野更為寬廣,個人素養進一步提高,或許,真有一天,每個人都是宗教天纔,都能建立個人宗教。
评分上帝不是被認識,也不是被理解,而是被使用。所以哲學比不上一次經驗。
评分深得我心!!!
评分文字再多也比不上一次體驗
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