伦理学

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斯宾诺莎(163—1677),十七世纪“典型资本主义国家”——荷兰的伟大哲学家,唯物主义者和战斗的无神论者,同时又是一位理性主义的先驱。斯宾诺莎的世界观是在尼德兰资本主义生产关系急剧发展的时期形成的,反映了新兴资产阶级的利益和要求,他的哲学思想应该看作是对资产阶级自由的论证。

出版者:商务印书馆
作者:斯宾诺莎
出品人:
页数:270
译者:贺麟
出版时间:1998-01
价格:20.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100011631
丛书系列:汉译世界学术名著丛书·哲学
图书标签:
  • 哲学 
  • 斯宾诺莎 
  • 伦理学 
  • 西方哲学 
  • 荷兰 
  • 经典 
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《伦理学》一书是斯宾诺莎的主要著作,他的哲学思想基本上都表述在这本书中。他写这部著作花费了十多年的功夫,从1662年写起,到1675年才完成。斯宾诺莎的世界观是在尼德兰资本主义生产关系急剧发展的时期形成的,反映了新兴资产阶级的利益和要求,他的哲学思想应该看作是对资产阶级自由的论证。

具体描述

读后感

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犹太人将族人逐出教会时 会进行一个仪式 神父站成两排 每人手里拿着一盏蜡烛 背叛者缓慢走过每盏蜡烛时,神父熄灭蜡烛,每走一步,身后都是黑暗。 斯宾诺莎就曾面临过这样的仪式。当时的犹太人的宗教和生活是统一的。被逐出宗教就意味着众叛亲离。 他们说:这就是叛离神的下场...  

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总的来说,斯宾诺莎的这本《伦理学》是非常好的书,是不看会很亏的书。 第一部分:论神 斯宾诺莎的世界观,是唯物的一元论、决定论。只不过在斯宾诺莎的语言系统里用的是“神”这个词。他反对“自由意志”,否认“偶然”的存在。 套用几何原理的证明过程...  

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知道斯宾诺莎,好像是从爱因斯坦那里。斯宾诺莎的上帝也是爱因斯坦最为推崇的。但对其真正的了解,则是读了这本伦理学。他的著作虽然是用几何学的方式去演绎,但他著作体现出的精神价值,让我觉得在西方哲学家中他最为接近东方的儒佛两派。本书中最为欣赏的部分就是对情绪的分...

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说实话以我有限的认知能力无法消化每一个证明。但是真理到来的时候散发的光芒只有存在认得出存在。虽不能理解他到达结论的途径,却深深明白是真理。我不知道斯宾诺莎本人是否觉醒,但他的认知让我想到当时纪伯伦看到krishnamurti进屋的时候说的,他一定是菩萨了。 我想说,这样...  

用户评价

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自由的人绝少想到死;他的智慧,不是死的默念,而是生的沉思。幸福不是德性的报酬、而是德性自身;并不是因为我们克制情欲、我们才享有幸福,反之,乃是因为我们享有幸福,所以我们能够克制情欲。如果心灵能够自己观察自己时,那么心灵已算是达到一个较大的圆满。只要心灵理解一切事物都是必然的,那么他控制情感的力量便愈大,而感受情感的痛苦便愈少。一物具有圆满性愈多,那它就愈是主动,愈少被动;反之,一物愈能主动,那它就愈是圆满。 神的力量不是别人,只是神的主动的本质,所以认神不动作与认神不存在,在我们是同样不可能设想的。

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我最爱的哲学书。

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我最爱的哲学书。

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我的读后感是,哈哈哈哈哈你去死吧!

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自由的人绝少想到死;他的智慧,不是死的默念,而是生的沉思。幸福不是德性的报酬、而是德性自身;并不是因为我们克制情欲、我们才享有幸福,反之,乃是因为我们享有幸福,所以我们能够克制情欲。如果心灵能够自己观察自己时,那么心灵已算是达到一个较大的圆满。只要心灵理解一切事物都是必然的,那么他控制情感的力量便愈大,而感受情感的痛苦便愈少。一物具有圆满性愈多,那它就愈是主动,愈少被动;反之,一物愈能主动,那它就愈是圆满。 神的力量不是别人,只是神的主动的本质,所以认神不动作与认神不存在,在我们是同样不可能设想的。

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