雅典和耶路撒冷 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
列夫·舍斯托夫(LevShestov, 1866-1938)，俄国白银时代最卓越的思想家之一，亦被称为存在主义哲学家。出生在俄国基辅，有犹太血统，早年毕业于基辅大学，其毕生的学术创作都集中于猛烈抨击传统形而上学和追寻圣经中全能的上帝。十月革命之后，舍斯托夫被迫流亡巴黎，成为二——三十年代俄国流亡文化的杰出代表，1938年11月，正值他最重要的压卷之作《雅典与耶路撒冷》(Athensandjerusalem)问世之际，这位俄罗斯的儿子客死异乡巴黎。著有《列夫·托尔斯泰伯爵和尼采学说中的善》(1899)、《尼采与陀思妥耶夫斯基》(1903)、《无根基颂》(1905)、《钥匙的统治》(1915)、《在约伯的天平上》(1929)、《克尔凯郭尔与存在主义哲学》(1936)、《雅典与耶路撒冷》(1938)等重要著作。舍斯托夫提出了双重视野、悲剧哲学等重要思想，对西方哲学的理性主义传统展开了深入的批判。
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具体描述
读后感
我觉的用哲学和宗教来概述西方文化好象是不确切的：可能用【信仰和自由意志】更好一些 因为在西方文化中和基督教可以相对的范畴、不只是哲学-理性思辨、还可以包括、比如摇滚乐-LSD-性等这样的文化因素、因此我觉的用【自由意志】来概括相对于宗教的范畴比较准确 自由意志是...
评分“雅典与耶路撒冷”，即哲学与宗教，这里预示着对抗。舍斯托夫整本书的思想其实只指向一个目标：攻击以雅典为代表的思辨哲学。 《创世纪》这样记录第一人堕落的故事：耶和华把人放置在伊甸园，院内长着各种各样的树，包括生命树和分别善恶的树。耶和华吩咐亚当：园中树上的果...
评分我觉的用哲学和宗教来概述西方文化好象是不确切的：可能用【信仰和自由意志】更好一些 因为在西方文化中和基督教可以相对的范畴、不只是哲学-理性思辨、还可以包括、比如摇滚乐-LSD-性等这样的文化因素、因此我觉的用【自由意志】来概括相对于宗教的范畴比较准确 自由意志是...
用户评价
我读过的最震撼的书，当然Holy Bible除外
评分Viditque Deus cuncta, quae fecit, et ecce erant valde bona.——知善惡樹的果子亦然。
评分图书馆借来的破破旧旧书，徐凤林的版本好很多（虽然还是有较重的翻译痕迹），但市面上买得到的只有张冰版。 对舍斯托夫一直觉得很亲切，他的语言是回旋的绵密的，同时又坚定到让人害怕。事实上读全书的过程都带着害怕，想接受舍斯托夫，同时身体里有些东西又强烈的拒绝他。
评分那回頭瞥了真理一眼的巴門尼德，已經不復其為從前的那個巴門尼德了，正如同後來的柏拉圖，當他毅然決然走向那個從來無人見過只是向人們許諾過的死亡國度，去尋找什麽解除咒語和宿命的金羊毛或者其他什麽無人見識過的寶物，他也就不再是那個活生生的、心慌意亂的、六神無主的、絕不妥協并因此而偉大的巴門尼德了。他回頭之間所看到的 那顆 美杜薩的頭，在他變作石頭之前的一瞬間， - 帶給了他以最高的可能性和最後的安寧。
评分那回頭瞥了真理一眼的巴門尼德，已經不復其為從前的那個巴門尼德了，正如同後來的柏拉圖，當他毅然決然走向那個從來無人見過只是向人們許諾過的死亡國度，去尋找什麽解除咒語和宿命的金羊毛或者其他什麽無人見識過的寶物，他也就不再是那個活生生的、心慌意亂的、六神無主的、絕不妥協并因此而偉大的巴門尼德了。他回頭之間所看到的 那顆 美杜薩的頭，在他變作石頭之前的一瞬間， - 帶給了他以最高的可能性和最後的安寧。
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