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读后感
先是，老弟购得一小册，为金刚经与坛经之合集，阅毕，跃跃为我绍介，认为其中有真趣，平日言语，每有“如是如是”“所谓××，即非××，是名××”这般句式。一笑而过，不禁生好胜心，以为90后尚看得懂金刚经，我没理由落后。然而些许术语，使我不耐烦，阻我脚步，如“阿耨多...
评分世界就是这么奇妙 如果你是那类人，你就会读那类书，从而更加成为那类人 如果你不是，那么即使再推荐也许不会读，读了也许不会悟。。。 其实，多看些各大教派的书很有好处，唯一短缺的其实是这种“解读本”——直接读金刚经太难。 反倒这种解读本，读上一两本，也许就可以直接...
评分预备拿读书中不断的领悟写一篇不定期更新的书评。 我有预感它能帮我精进觉悟 这几年的烦恼，变着花样出现都是同一件，不做出真正改变看来仍要恶性循环一生。我会遇到它们，是我生而为人这一世轮回中的缘，也是劫，现如今痛苦不希望未来仍有痛苦如今只能自己修为。与各位共勉，...
评分整个一金刚经，释迦没有说一个“空”字，为什么会被一些人解为说空，以至误解佛，很有意思。不知什么原因，金刚经里释迦似乎显得太小心和谨慎了，生怕我们落一点知见，往往知见还没生成，他就把来提前打破了，似乎他默认的是具有很多顽固的经验需要打破的听众，对于没什么经验...
评分当我提及“胡言乱语”，我不是说《金刚经》胡言乱语，也不是说南怀瑾胡言乱语，我是说我自己胡言乱语。 《金刚经说什么》说什么？它基本是本这样书，掩卷时却觉得自己根本没看过。金刚经也是本这样的经，说了半天像是什么也没说。 金刚经到底说什么？你一说“到底”二字...
用户评价
这本书，带给我的最直接的感受，就是一种“轻松”。我一直认为，生活总是充满着各种各样的“应该”和“必须”，让我们活得很累。但《金刚经说什么》却在告诉我，“一切如来”的智慧，在于“应无所住”。作者将“无所住”的概念，解读为一种“不强求”的态度。我们不需要强求事情一定按照我们的意愿发展，也不需要强求别人一定要按照我们的想法去做。当作者结合“世间一切事物，都是因缘和合而生，也终将因缘而灭”来阐述时，我才明白，很多时候，我们的痛苦，正是来源于我们对“有所住”的执着。这种“不强求”的智慧，让我开始以一种更平和的心态去面对生活中的挑战，不再那么焦虑和纠结，这是一种巨大的解脱。
评分坦白说，我拿到《金刚经说什么》的时候，对《金刚经》本身几乎是一无所知，只觉得它是一部很厉害的佛经，但具体厉害在哪里，却毫厘不清。这本书就像一本引路灯，照亮了我对这部经典最初的探索之路。作者的文笔真的很有特点，他不是那种枯燥乏味的讲解，而是充满了生活化的比喻和哲理性的思考。特别是在解读“离一切诸相，即名诸佛”时，我豁然开朗。我们常常会为外在的形象所迷惑，比如一个人长得好看，我们就觉得他一定善良；一个项目做得很大，我们就觉得它一定成功。但作者指出，这些都是“相”，是表面的现象，真正的佛性，是超越这些相的。他用了很多比喻，比如水中月，镜中花，看起来真实，但触摸不得。这句话让我开始审视自己，我是否也常常被这些“相”所蒙蔽，而忽略了事物的本质？这种反思，让我觉得这本书不仅仅是关于佛经的解读，更是关于如何更清醒地认识这个世界和我们自己。
评分在我看来，《金刚经说什么》并非是那种一目十行、读完就忘的书。相反，它更像是一本值得反复品读、细细体味的“工具书”。每一次翻开，都能从中汲取新的养分。我记得书中有一段关于“如来”的阐述，作者并没有将其神化，而是将其解读为一种“真如自性”，一种人人皆有的本性。他说，我们之所以看不到“如来”，是因为我们被各种妄念和执着所遮蔽。这让我联想到自己，是不是很多时候，我之所以感到痛苦和迷茫，正是因为我丢失了那个最真实的自己？作者用非常朴实无华的语言，让我们明白，佛性并非遥不可及，它就在我们每个人的心里。这种解读方式，让我觉得佛教的智慧，原来是可以如此亲切地融入我们的日常生活，让我们在面对种种困境时，也能找到内心的力量源泉。
评分《金刚经说什么》这本书，在我心中留下的印记是深远的。我一直在思考，我们所追求的“快乐”和“幸福”，究竟是什么？这本书给我的答案，是一种“不执著”的状态。作者在解读“一切法皆是佛法”时，让我看到了一个更广阔的世界。他指出，我们所谓的“善法”和“恶法”，其实都只是相对的概念，在究竟的意义上，它们都是因缘而生，因缘而灭，本身并无自性。这句话，真的颠覆了我很多既有的认知。我一直以来，都在努力做一个“好人”，做“好事”，但作者却提醒我们，如果执着于“好”与“不好”的分别，那本身就已经是一种“相”。这种解读，让我开始重新审视自己对“善恶”的理解，是否过于狭隘？它引导我去观察事物的本质，而不是停留在表面的善恶判断上，这对我来说，是一种非常深刻的启发。
评分我一直以为，佛经的解读，一定是晦涩难懂的，但《金刚经说什么》彻底改变了我的看法。作者用一种非常亲切、仿佛在和朋友聊天的方式，把我带入了《金刚经》的世界。我记得其中一段关于“应舍”的阐述，让我茅塞顿开。作者说，“舍”并不是把东西扔掉，而是懂得放下，放下那些不属于我们的，或者已经失去价值的。他用了很多我们生活中常见的例子，比如我们丢弃了旧衣服，但心里却还留恋着那些衣服曾经带给我们的回忆。这种“心上的舍不得”，比“行动上的丢弃”更难。读到这里，我深深地被触动了，原来自己在很多方面，都存在着这种“心上的不舍”，这阻碍了我前进的步伐，也让我背负了不必要的包袱。
评分老实说，在读《金刚经说什么》之前，我对佛教的理解，停留在一些表面的仪式和概念上，总觉得它与现代生活格格不入。但这本书，像是一扇窗，让我看到了佛教智慧的另一面——它的实用性和普适性。作者在讲解“须菩提”这个名字的含义时，用了非常生动的比喻，让我一下子就理解了，原来名字只是一个代号，真正重要的是背后的那个“人”，那个“心”。他把《金刚经》中很多抽象的概念，都落地到生活中，比如我们在面对烦恼时，如何观照自己的心，如何不被情绪所牵引。他强调，修行不是逃避生活，而是在生活中修行。这句话，让我感到非常振奋，原来我也可以在忙碌的生活中，找到内心的安宁。
评分《金刚经说什么》对我而言，不仅仅是一本解读佛经的书，更像是一本“人生说明书”。作者的解读方式非常独特，他不是在教条式地灌输知识，而是在引导你去发现，去思考。我记得书中有一段关于“云何应住，云何降伏其心”的阐述，让我对“降伏其心”有了全新的认识。我一直以为“降伏其心”就是压抑自己的欲望和情绪，但作者却指出，真正的“降伏”，是“观照”自己的心，了解它的运作规律，而不是一味地去压制。他用了很多生动的比喻，比如驯服一匹烈马，不是靠暴力，而是靠耐心和智慧。这种解读，让我明白了，真正的强大，是来自于内心的觉知和自控，而不是外在的压迫。这让我开始尝试去理解和接纳自己的情绪，而不是与之对抗，从而找到内心的平和。
评分这本书带给我的，是一种潜移默化的改变。我并非一开始就领悟到什么高深的道理，而是在一次又一次的阅读中，那些闪光的智慧，一点点渗透进我的生活。我尤其喜欢作者在处理“布施”这个概念时的角度。他不仅仅讲了物质的布施，更强调了“法布施”和“无相布施”。“无相布施”，也就是不求回报的布施，不执着于布施这件事本身，这让我反思，我所做的很多事情，是不是都带着一种功利心，期待着某种回报？当作者将“无相布施”和“离一切相”联系起来时，我才真正体会到，真正的付出，是没有任何痕迹的，是顺其自然的。这种境界，虽然难以完全达到，但它提供了一个努力的方向，让我开始尝试放下那些得失心，更纯粹地去对待生活中的人与事。
评分读《金刚经说什么》的过程，就像是在进行一场心灵的洗礼。我一直以为佛教离我很遥远，是那种需要遁入空门才能参悟的玄学。但这本书彻底颠覆了我的认知。作者就像一位和蔼的长者，循循善诱地引导着我，让我一步步走进《金刚经》的世界。最让我印象深刻的是，他花了很大篇幅来讲解“应无所住而生其心”。起初，我听到“无所住”三个字，脑子里一片混乱，不知道该如何去理解。但作者结合生活中的种种情境，比如我们在吃饭的时候，心里想着工作；工作的时候，又想着玩乐，这种“心猿意马”的状态，就是“有住”。而“无所住”，则是指我们的心，不被任何事物所占据，不执着于过去，不担忧未来，而是安住在当下。他用很多生动的故事，比如修行人在禅定中，即使听到再大的声音，心也不会被惊扰，来阐释这种“无所住”的境界。读到这里，我感觉自己似乎窥见了内心宁静的钥匙，原来这份宁静，并非需要向外寻求，而是内生于我们的本心。
评分这本书，我拿到手大概有半个月了吧，一直想写点什么，但总觉得自己的笔力有限，很难精准地表达出它带给我的那种震撼和启迪。初拿到《金刚经说什么》时，我只是被书名吸引，隐约觉得它可能是在解读一本古老的佛经，但具体会是怎样一番景象，我却毫无头绪。翻开第一页，就被作者那种娓娓道来的叙述方式打动了。他没有用高深的佛学术语，而是用非常贴近生活、充满智慧的语言，将《金刚经》的精髓一点点地剖析开来。我尤其喜欢作者在解读“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”这段经文时的阐述。他用了大量的例子，比如过眼云烟，比如短暂的幻象，来比喻世间万物皆是无常的。这让我一下子就理解了，原来我们执着于的那些人、那些事、那些成就，到头来不过是转瞬即逝的泡影。这种“无我”的境界，听起来很虚无，但作者的解读却异常实在，让我们知道，放下执念，才能真正获得内心的平静和自由。
评分大家都学习一下佛学吧，受益匪浅呵呵
评分让我静如此，也许，年轻是不该读佛经的吧
评分南师的书本本都好！
评分给高分不是因为写的多么好，多么正确，而是因为为我打开了一扇门。
评分里面的故事挺好，可惜对经的解说并不好。
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