常有论者说起,中国本无宗教,对中国而言,宗教都是外来货。又有论者更说,中国人天生只有道德感,而无宗教感。精深博大如德哲黑格尔,亦有此说。事实真是如此吗?本书即给出我们一个科学严谨又通俗易懂的有关此问题的答案。本书的出版对于宗教研究者和广大宗教爱好者来说,实属是一大幸事。
秦家懿(1934一 )
女,生于中国上海,曾在澳洲
国立大学、美国哥伦比亚大学、耶
鲁大学执教,现任加拿大多伦多
大学宗教学与东亚学教授。著作
包括:《王阳明》、《儒与耶》,以及
英文选译《明儒学案》等书。
孔汉思(1928― )
神学家,一译“汉斯・昆”。生于瑞士
,现任德国杜宾根大
学神学教授,并是基督教研究所
所长。著作包括:(基督教和世界
宗教》、《神存在吗?》、《当基督徒》
等。
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**评价一** “中国宗教与基督教”这本书,我最近终于有幸通读了。说实话,在翻开它之前,我心中充满了好奇,也带着一丝担忧。毕竟,宗教,尤其是像基督教这样源远流长的外来信仰,在中国这片古老土地上,其融合与碰撞,其影响与演变,是一个极其复杂而又敏感的话题。然而,作者的笔触却出乎意料的细腻和深刻,他没有简单地将中国本土的宗教传统与基督教进行割裂或对抗式的描绘,而是以一种历史学和宗教学的宏大视野,将两者置于同一个文化语境下进行考察。书中对于中国传统宗教,如佛教、道教,以及儒家思想在社会结构和民众生活中的根深蒂固的地位,进行了详尽的梳理。我尤其被作者对于这些传统信仰如何塑造了中国人的世界观、价值观以及伦理道德的论述所吸引。他没有流于表面的泛泛而谈,而是深入到具体的仪式、神话传说、经典解读,甚至是民间信仰的细微之处,展现了这些信仰体系强大的生命力和适应性。 紧接着,作者开始探讨基督教在中国传播的历史轨迹。这部分内容更是让我大开眼界。从最早的景教传入,到近代西方传教士的大举进入,再到本土教会的兴起与发展,每一个阶段都充满了波折与挑战。我了解到,基督教在中国的落地生根,并非一帆风顺,而是经历了漫长的本土化过程,其中不乏与中国传统文化、社会制度的磨合与冲突。作者没有回避这些矛盾,反而将它们视为理解中国基督教的关键。他分析了传教士们在传教方式、神学解释以及与中国知识分子互动等方面所做的努力和尝试,也指出了其中存在的文化隔阂和误解。最让我印象深刻的是,作者并没有将基督教在中国的发展简单地视为一种“胜利”或“失败”,而是将其看作一个动态的、不断演进的过程。他通过大量的史实和案例,展现了基督教如何在中国的土壤中,吸收中国文化元素,形成具有中国特色的基督教。这种“你中有我,我中有你”的互动,展现了文化融合的复杂性和深刻性,也让我对中国基督教的未来有了更深层次的思考。这本书不只是一个简单的历史叙述,更是一次对文化生命力与宗教适应性的深刻探索,值得每一个对中国文化和宗教发展感兴趣的读者细细品味。
评分**评价六** 《中国宗教与基督教》这本书,在我看来,是一部充满智慧与洞察力的作品。作者以一种宏大的历史视角,深入浅出地剖析了中国这片古老土地上,本土宗教与基督教之间发生的复杂而深刻的互动。在本书的早期部分,作者为我们描绘了一幅中国本土宗教的壮丽画卷。我特别被他对于佛教、道教以及儒家思想在中国社会中的渗透和交融的精彩论述所吸引。他没有将这些宗教视为独立的实体,而是展现了它们如何 interwoven into the fabric of Chinese life, 深刻地影响了中国人的世界观、价值观、伦理道德,甚至是日常生活中的每一个细微之处。例如,书中对佛教“轮回”观念如何影响了中国人对生死的看法,以及道教的“天人合一”思想如何体现在中国人的自然观和养生之道中,这些论述都让我茅塞顿开,仿佛看到了中国文化的深层密码。作者用一种极具人文关怀的笔触,让我们理解了这些古老信仰的生命力与适应性。 随后,作者将笔锋一转,将我们带入了基督教在中国传播的波澜壮阔的历史。这部分内容,如同在我脑海中展开了一幅充满戏剧性的史诗。从基督教的早期传入,到近代西方传教士的大举涌入,再到中国本土基督教的艰难孕育和发展,每一个阶段都充满了挑战与机遇。我被作者对传教士们所采用的不同策略、所进行的神学探索,以及他们与中国社会各阶层互动过程的细致分析所吸引。书中并没有回避基督教在中国传播过程中遇到的困难、误解以及与本土文化的冲突,反而将这些视为理解中国基督教发展的重要线索。最令我印象深刻的是,作者并没有将基督教在中国的命运简单地归结为一种“成功”或“失败”,而是将其描绘成一个充满动态和变迁的过程。他通过大量的史实和案例,展现了基督教如何在中国的土壤中,逐渐融入中国文化,形成具有中国特色的基督教。这种“中国化的基督教”的出现,本身就是一部关于文化交流、身份认同与宗教创新的精彩篇章,值得每一位对中国历史和文化感兴趣的读者深入探索。这本书,为我们理解中国社会的多元性提供了宝贵的视角。
评分**评价九** 《中国宗教与基督教》这本书,对我而言,是一次充满惊喜和深刻启发的阅读体验。作者以一种极其成熟和细腻的笔触,为我们描绘了一幅中国宗教文化演变的壮丽图景,特别是本土宗教与基督教之间的互动,更是令人拍案叫绝。在书的开篇,作者就为我们构建了一个坚实的中国本土宗教的背景。他并没有简单地罗列佛教、道教、儒家思想的教义,而是深入挖掘了它们在中国社会结构、伦理道德、民众心理等方面的渗透与影响。我特别欣赏作者在解析这些传统信仰如何塑造了中国人对家庭、社会、自然乃至生死的看法时所展现的深度洞察。他通过对各种仪式、节庆、神话故事以及艺术作品的解读,让我们看到了这些古老信仰是如何在潜移默化中,构筑起中国人的精神世界和文化认同。这种对中国本土精神世界的深度挖掘,让我对中华文化的独特魅力有了更清晰的认识。 随后,作者将目光转向了基督教在中国大陆的传播历程。这部分内容,堪称波澜壮阔,充满了历史的厚重感。我被作者对基督教在中国传播的全面梳理所深深吸引。从最初的模糊接触,到近代西方传教士的密集进入,再到中国本土教会的艰辛孕育,每一步都充满了挑战与机遇。作者并没有将基督教的传入简单地视为一种“文化输入”,而是深入探讨了传教士们如何尝试将基督教“中国化”,以及他们在中国社会、政治、文化语境下所做的各种探索与努力。书中对基督教与中国本土思想、社会习俗之间的互动,既有理解与融合,也有冲突与排斥,作者都以一种客观公正的态度进行了呈现。最令我印象深刻的是,作者并没有简单地将基督教在中国的命运定格,而是将其描绘成一个充满生命力的、不断演进的过程。它在中国这片土壤上,吸收了本土的养分,最终孕育出了具有中国特色的基督教。这种“中国化的基督教”的出现,本身就是一部关于文化适应与创新的精彩篇章,为我们理解当代中国社会的多元性提供了重要的启示。这本书,是一部值得反复品读的关于文化碰撞与融合的经典之作。
评分**评价八** 《中国宗教与基督教》这本书,对我而言,是一次深刻的思想启迪之旅。作者以其卓越的学术功力和广阔的视野,为我们展现了一个关于信仰、文化与历史的宏大叙事。在书的初期,作者对中国本土宗教的精妙梳理,让我仿佛置身于一个充满智慧与神秘的东方古国。他并没有局限于对佛教、道教、儒家思想的表面介绍,而是深入剖析了它们在中国社会结构、伦理道德、民众心理等方面的深层影响。我尤其被作者在阐释这些传统信仰如何塑造了中国人对家庭、社会、自然乃至生死的看法时所展现的深刻洞察力所打动。他通过对各种仪式、节庆、神话故事以及艺术作品的解读,让我们看到了这些古老信仰是如何在潜移默化中,构筑起中国人的精神世界和文化认同。这种对本土宗教的细致描绘,为理解后续的基督教传入及其发展奠定了坚实的基础。 紧接着,作者将笔锋转向了基督教在中国传播的漫长而复杂的历史。这部分内容,如同在我眼前展开了一幅色彩斑斓而又充满张力的历史画卷。我被作者对基督教在中国传播历程的全面梳理所深深吸引。从最初的零星接触,到近代西方传教士的密集进入,再到中国本土基督教的艰辛孕育,每一步都充满了挑战与机遇。作者并没有将基督教的传入简单地视为一种“文化殖民”或“宗教征服”,而是深入探讨了传教士们如何尝试将基督教“中国化”,以及他们在中国社会、政治、文化语境下所做的各种探索与努力。书中对基督教与中国本土思想、社会习俗之间的互动,既有理解与融合,也有冲突与排斥,作者都以一种客观公正的态度进行了呈现。最令我印象深刻的是,作者并没有简单地将基督教在中国的命运定格,而是将其描绘成一个充满生命力的、不断演进的过程。它在中国这片土壤上,吸收了本土的养分,最终孕育出了具有中国特色的基督教。这种“中国化的基督教”的出现,本身就是一部关于文化适应与创新的精彩篇章,为我们理解当代中国社会的多元性提供了重要的启示。这本书,是一部值得反复品读的关于文化碰撞与融合的经典之作。
评分**评价三** 《中国宗教与基督教》这本书,在我看来,绝非仅仅是一部关于宗教历史的学术著作,它更像是一面映照中国文化转型和社会变迁的镜子,清晰地折射出不同信仰体系在东方古老土地上发生的微妙互动与深刻影响。作者在开篇就为我们构建了一个宏大的背景,他首先细致入微地描绘了中国本土宗教的深厚底蕴。我尤其喜欢他对于佛教、道教以及儒家思想之间相互渗透、相互影响的分析。这并不是简单的罗列教义,而是深入到其在社会生活、伦理道德、艺术审美乃至民间信仰中的具体体现。例如,书中对于佛教“无常”观念如何潜移默化地影响了中国人的生死观,以及道教的养生之道如何与中医养生文化交织在一起,这些细节都让我感同身受,仿佛能触摸到古老中国人民的精神脉络。作者用一种非常人性化的视角,展现了这些宗教如何成为中国人内心安宁的港湾,如何在社会生活中扮演着重要的精神导师角色。 随后,作者笔锋一转,将我们带入了基督教在中国传播的漫长而复杂的故事。这部分内容,充满了历史的厚重感和人文的关怀。从早期的零星传入,到近代西方传教士带来的强烈冲击,再到中国本土基督徒群体在艰难环境中摸索前行,每一步都充满了故事。我惊叹于作者搜集史料的广度和深度,他不仅呈现了宏大的历史事件,更挖掘了许多鲜为人知的个体经历和思想变迁。书中对于基督教如何试图适应中国文化,以及中国文化如何回应基督教,进行了深入的探讨。例如,作者分析了传教士们在翻译圣经、解释教义时所做的努力,以及他们如何与中国士大夫和普通民众进行交流。这些互动,既有理解与共鸣,也有误解与冲突,共同谱写了一曲复杂的文化交响乐。最让我印象深刻的是,作者并没有将基督教视为一个完全“外来”的元素,而是展现了它在中国土壤中如何生根发芽,并最终形成了具有中国特色的基督教。这种“本土化”的过程,充满了智慧与韧性,也为我们理解当代中国社会的多样性提供了重要的视角。这本书让我对“文化交流”和“信仰传播”有了全新的认识。
评分**评价十** 《中国宗教与基督教》这本书,如同给我打开了一扇全新的窗户,让我得以审视中国文化与外来信仰之间错综复杂而又充满魅力的互动。作者以一种极为宏观的视角,首先为我们勾勒了中国本土宗教的深厚图景。他没有停留在对佛教、道教、儒家思想的表面描述,而是深入剖析了它们在中国社会结构、伦理道德、民众心理等方面的渗透与影响。我尤其赞赏作者在解析这些传统信仰如何塑造了中国人对家庭、社会、自然乃至生死的看法时所展现的深刻洞察力。他通过对各种仪式、节庆、神话故事以及艺术作品的解读,让我们看到了这些古老信仰是如何在潜移默化中,构筑起中国人的精神世界和文化认同。这种对中国本土精神世界的深度挖掘,让我对中华文化的独特魅力有了更清晰的认识。 随后,作者将目光转向了基督教在中国大陆的传播历程。这部分内容,如同在我眼前展开了一幅色彩斑斓而又充满张力的历史画卷。我被作者对基督教在中国传播的全面梳理所深深吸引。从最初的模糊接触,到近代西方传教士的密集进入,再到中国本土教会的艰辛孕育,每一步都充满了挑战与机遇。作者并没有将基督教的传入简单地视为一种“文化输入”,而是深入探讨了传教士们如何尝试将基督教“中国化”,以及他们在中国社会、政治、文化语境下所做的各种探索与努力。书中对基督教与中国本土思想、社会习俗之间的互动,既有理解与融合,也有冲突与排斥,作者都以一种客观公正的态度进行了呈现。最令我印象深刻的是,作者并没有简单地将基督教在中国的命运定格,而是将其描绘成一个充满生命力的、不断演进的过程。它在中国这片土壤上,吸收了本土的养分,最终孕育出了具有中国特色的基督教。这种“中国化的基督教”的出现,本身就是一部关于文化适应与创新的精彩篇章,为我们理解当代中国社会的多元性提供了重要的启示。这本书,是一部值得反复品读的关于文化碰撞与融合的经典之作。
评分**评价二** 翻阅《中国宗教与基督教》这部大著,我的内心仿佛被一股历史的洪流裹挟着,穿越了时空,置身于一个多元信仰交织的古老国度。这本书并非那种枯燥乏味的学术著作,尽管它有着严谨的学术根基,但作者以一种充满人文关怀的笔触,将中国本土宗教的深邃智慧和基督教传入中国后所经历的跌宕起伏,娓娓道来。在阅读初期,我被作者对于中国传统宗教的细致描绘所深深吸引。从神秘而悠远的道家思想,到超脱而慈悲的佛教哲学,再到规范社会秩序的儒家伦理,作者如同一位技艺精湛的织锦匠,将这些看似独立的信仰体系,巧妙地编织进中国人民的日常生活肌理之中。他不仅仅罗列了这些宗教的教义和仪式,更重要的是,他深入剖析了这些信仰如何塑造了中国人的家庭观念、社会责任感、生死观,甚至是审美情趣。例如,书中关于佛教因果报应思想如何影响了中国民众的日常行为,以及儒家“仁”和“礼”的精神如何构成了中国传统社会的核心价值观,这些论述都让我恍然大悟,仿佛看到了中国文化的基因图谱。 随后,作者将目光转向了基督教在中国大地上的足迹。这部分内容如同在平静的湖面上投入了一颗石子,激起了层层涟漪。从最初的零星传播,到近代传教士们带来的冲击,再到中国本土教会的艰难孕育,整个过程充满了戏剧性。我被作者对传教士们不同时期、不同背景下所采取的策略和方法的研究所吸引。他们有的试图将基督教“中国化”,有的则坚持“普适性”的教义。书中对这些努力与困境的客观呈现,让我看到了不同文化碰撞时的张力与智慧。尤其让我震撼的是,作者并没有将基督教在中国的传播看作是一种单向的“征服”或“被征服”,而是揭示了一个更为复杂和动态的相互作用过程。基督教在中国的发展,并非仅仅是西方思想的输入,而是与中国本土文化、社会现实进行了深刻的对话、融合甚至是对抗。作者通过对不同时期中国基督徒群体及其信仰实践的分析,展现了基督教如何在中国的语境下,被赋予新的意义,产生出本土化的色彩。这种“中国化的基督教”的出现,本身就是一部充满智慧与韧性的文化变迁史,令人深思。整本书如同一幅宏大的历史画卷,展现了人类信仰的多元性与生命力。
评分**评价七** 《中国宗教与基督教》这本书,无疑是我近期阅读过最引人入胜的著作之一。作者以一种极为成熟和审慎的学术眼光,带领我们深入探索了中国这片古老土地上,本土宗教的深厚根基与基督教传入后的复杂互动。在书中,作者并没有对中国传统宗教进行简单概括,而是通过深入分析佛教、道教、儒家思想等主要宗教和哲学流派,展现了它们在中国社会结构、文化传统、伦理道德等方面的渗透与影响。我尤其欣赏作者在解析这些传统信仰如何塑造中国人日常生活、生死观、人际关系等方面的细腻笔触。他不仅罗列了教义和仪式,更深入探讨了这些信仰如何通过民间传说、节日习俗、艺术创作等多种形式,潜移默化地影响着中国人的心灵,构筑了强大的文化认同。这种对中国本土精神世界的深度挖掘,让我对中华文化的独特性有了更清晰的认识。 随后,作者将目光转向了基督教在中国大陆的传播历程。这部分内容,堪称波澜壮阔,充满了历史的厚重感。我被作者对基督教在中国传播的全面梳理所震撼,从早期模糊的记载,到近代西方传教士的系统性进入,再到中国本土教会的艰难成长,每一步都充满了挑战与机遇。书中,作者并未将基督教的传入简单视为一种“文化输入”,而是深入探讨了传教士们如何试图适应中国文化、如何进行神学诠释、以及他们与中国知识分子和社会各阶层进行互动时所遭遇的种种困难与机遇。他客观地呈现了基督教在中国的传播过程中,既有理解与融合,也有冲突与排斥。最让我印象深刻的是,作者并没有将基督教在中国的发展简单地归于“成功”或“失败”的二元论,而是将其描绘成一个充满动态和变迁的生命体。它在中国这片土壤上,吸收了本土的养分,孕育出了具有中国特色的基督教。这种“中国化的基督教”的出现,本身就是一部关于文化交流、身份认同与宗教创新的精彩故事,为理解当代中国社会提供了宝贵的视角。这本书,不仅仅是关于宗教,更是关于文化,关于人类精神的探索。
评分**评价五** 《中国宗教与基督教》这部书,犹如一股清流,在我阅读体验中荡涤了许多先前的刻板印象,为我揭示了一个更加 nuanced 和 dynamic 的中国宗教图景。作者以一种极其审慎的态度,首先构建了一个中国本土宗教的坚实基石。他并没有将佛教、道教、儒家思想简单地视为独立的宗教体系,而是深刻地分析了它们在中国社会结构、文化传统中的渗透与交织。我被作者在解析这些传统信仰如何塑造了中国人的伦理道德、生死观、社会关系等方面的洞察力所折服。他深入到具体的哲学思想、仪式实践、民间传说,以及它们如何共同构成了中国人独特的精神世界。例如,书中关于佛教因果报应思想与中国传统社会道德体系的互动,以及儒家“天人合一”观念如何影响了中国人的宇宙观,这些论述都让我受益匪浅。这种对本土宗教的深度挖掘,让我对中国文化的独特性有了更深的理解。 紧接着,作者将视线转向了基督教在中国大陆的传播。这部分内容,更是让我看到了文化交流的复杂性与生命力。我被作者对基督教在中国传播历史的全面梳理所震撼。从最早的模糊记载,到近代西方传教士的系统性进入,再到中国本土教会的艰辛成长,每一个阶段都充满了跌宕起伏。作者没有简单地将基督教的传入视为一种“西方文化的输出”,而是深入探讨了传教士们在适应中国文化、翻译圣经、与中国知识分子和社会各阶层互动中所做的努力和遭遇的挑战。书中对于基督教如何在中国语境下被重新诠释、被赋予新的意义,以及其如何与中国本土文化进行对话、甚至融合的分析,都极其引人入胜。最让我印象深刻的是,作者展现了基督教在中国并非是一种静止的“移植”,而是一个充满活力的“生长”过程。它在中国这片土壤上,吸收了本土的养分,孕育出了具有中国特色的基督教。这种“中国化的基督教”的形成,本身就是一部关于文化适应与创新的精彩故事,也为理解当代中国社会宗教多元化提供了深刻的启示。这本书让我对“文化”和“信仰”这两个概念有了更广阔的视野。
评分**评价四** 《中国宗教与基督教》这本书,在我阅读过程中,如同开启了一扇通往中国精神世界深处的大门,让我得以窥见古老文明与外来信仰交织出的独特图景。作者并非简单地将两种宗教体系进行并置,而是以一种极为精妙的笔法,揭示了它们之间在历史长河中的互动、融合与张力。在书的开端,作者对中国本土宗教的描绘,让我倍感亲切又充满新意。他不仅介绍了佛教、道教、儒家思想这些主要的宗教和哲学流派,更深入到民间信仰的细枝末节,展现了它们如何渗透进中国人的日常生活,塑造了他们的价值观、道德观,乃至对待生死的态度。我特别欣赏作者在论述中国传统宗教时,那种超越简单符号和教义的深度挖掘。他探讨了这些信仰如何通过仪式、节庆、神话故事,乃至艺术作品,在潜移默化中影响着中国人的心灵,构建了强大的社会凝聚力和文化认同感。这种细致入微的分析,让我对中国传统文化的根基有了更深刻的理解,也为后续理解基督教的传入奠定了扎实的基础。 随后,作者将目光转向了基督教在中国大地上的传播历程。这部分内容,如同在我脑海中绘制了一幅波澜壮阔的历史画卷。从早期模糊的记录,到近代西方传教士的到来,再到中国本土教会的独立发展,每一步都充满了挑战与机遇。我被作者对不同时期传教策略和神学思想的深入分析所吸引。他展现了传教士们在适应中国文化、翻译圣经、建立教会等方面所做的努力,也毫不回避其中存在的文化隔阂、误解和冲突。作者通过大量的史实和案例,说明了基督教在中国的传播并非简单的“复制粘贴”,而是一个充满互动和调整的过程。基督教如何在中国的社会、政治、文化环境中寻找自己的位置,以及它如何受到中国本土思想和习俗的影响,这些都是书中着重探讨的内容。最令我印象深刻的是,作者并没有将基督教在中国的命运简单地定论,而是将其描绘成一个动态的、不断演进的生命体。它在中国的发展,是东西方文化碰撞、融合的生动写照,也为我们理解现代中国社会的多样性和复杂性提供了宝贵的视角。这本书不仅仅是关于宗教,更是关于文化,关于人类精神的探索。
评分今晚和Milanz瞎逛厦大图书馆时的意外收获!和Milanz结识,实在是令人兴奋和感恩的事儿。(2011.1.11) 很棒的书啊!虽然比较旧一些,但是非常有助益。(2011.1.17)
评分汉学家与神学家对话的形式还是很新颖的
评分今晚和Milanz瞎逛厦大图书馆时的意外收获!和Milanz结识,实在是令人兴奋和感恩的事儿。(2011.1.11) 很棒的书啊!虽然比较旧一些,但是非常有助益。(2011.1.17)
评分汉学家与神学家对话的形式还是很新颖的
评分想到一个问题:基督教在今天给人一种“现代”的感觉(至少在一部分中国人看来是如此),而佛教则让人联系到“封建迷信”。在我看来,《圣经》尤其是《旧约》是些小孩子的故事,而佛教是一个高深的哲学体系,但是在今天,它们给人的感觉似乎相反。
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