具体描述
本书由宪政论的宗教基础问题入手，依次考察了西方历史上古代的、中世纪的、新教的、自然神论和人文主义的宪政论，清晰有力地勾画出宪政论的发展线索，并且指明在其中每一关节点上超验正义观念所起的重要作用。
是政治学和法学学者的重要参考书。
作者简介
生于1901，德裔美国政治学家。于1926-1971在哈佛大学教授政治学课程。主要研究宪政、民主和极权主义，倡导从历史观点研究现代政治学。一生共有著作40余种，论文200余篇。
目录信息
前言
第一章 宪政论的宗教基础问题
第二章 中世纪的宪政论
第三章 新教的宪政论
第四章 自然神论者和一神论者的宪政论
第五章 权利、自由权、自由：宪政的人本主义精髓
注释
译名对照表
出版后记
· · · · · · (收起)
读后感
作为一个杰出的政治学家，尤其是作为一个对极权主义有深入研究的学者，弗里德里希也许比许多学者更加敏锐而持久地关注宪政的根本问题-即宪政本身的合法性或者宪政的根基是什么？《超验正义-宪政的宗教之维》（周勇、王丽芝译，梁治平校 三联书店1997年8月北京第一版）要解决的...
评分你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候，你们要开垦荒地，等他临到，使公义如雨降在你们身上。 ——《何西阿书》10：12 韦伯对新教伦理与资本主义精神的考察开创了对经济和社会发展思考的新角度，此后这条路径就成为学术界常见的考察思路。从某种意义...
评分你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候，你们要开垦荒地，等他临到，使公义如雨降在你们身上。 ——《何西阿书》10：12 韦伯对新教伦理与资本主义精神的考察开创了对经济和社会发展思考的新角度，此后这条路径就成为学术界常见的考察思路。从某种意义...
评分你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候，你们要开垦荒地，等他临到，使公义如雨降在你们身上。 ——《何西阿书》10：12 韦伯对新教伦理与资本主义精神的考察开创了对经济和社会发展思考的新角度，此后这条路径就成为学术界常见的考察思路。从某种意义...
评分你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候，你们要开垦荒地，等他临到，使公义如雨降在你们身上。 ——《何西阿书》10：12 韦伯对新教伦理与资本主义精神的考察开创了对经济和社会发展思考的新角度，此后这条路径就成为学术界常见的考察思路。从某种意义...
用户评价
《超验正义》这本书，在我阅读过的众多哲学著作中，占据了一个极为特别的位置。它没有华丽的辞藻，也没有故弄玄虚的理论，但字里行间所透露出的智慧和深刻，足以让人反复咀嚼。我之所以这么说，是因为作者在探讨“正义”这一古老而又常新的命题时，并没有陷入形而上学的空谈，而是紧密地结合了人类社会的现实需求和发展趋势。我对书中关于“社会共识”的形成机制以及其在维系社会公正中的作用的论述，印象尤为深刻。作者分析了不同文化、不同价值观背景下，人们如何能够达成某种程度的共识，以及这种共识的脆弱性。他并没有对任何一种特定文化或价值观进行褒贬，而是以一种客观、审慎的态度，展现了人类社会在追求共同价值过程中的努力与挑战。我感觉自己仿佛在跟随作者进行一次跨越时空的思想旅行，从古希腊的城邦政治，到启蒙时代的理性宣言，再到现代社会对多元文化的包容。这种宏大的历史视野，让我对“正义”的理解不再局限于某个特定时代或某个特定群体，而是扩展到了整个人类文明的进程。阅读《超验正义》，让我更加清醒地认识到，追求“超验正义”，并非是一个静态的目标，而是一个动态的、不断演进的过程，它需要我们不断地反思，不断地调整，不断地在理解与包容中前行。
评分《超验正义》这本书，对我来说，是一次关于“何为理想社会”的深度探索。我之所以这么评价，是因为作者并没有给出任何现成的、普适性的答案，而是通过一系列精妙的论证和深入的思考，引导我独立去发现、去构建属于自己的理解。我被书中关于“代际公平”的探讨所深深吸引。作者提出了一个极具挑战性的问题：我们这一代人，应该为下一代留下一个怎样的世界？这个问题的背后，牵涉到资源的可持续性、环境的保护、以及社会制度的传承等等一系列复杂的问题。作者并非简单地提出道德上的呼吁，而是从制度设计的角度，分析了如何构建一种能够保障代际公平的机制。我感觉自己仿佛经历了一场思想上的“启蒙”，许多曾经模糊的忧虑，在作者的阐述下，变得清晰而具体。这本书让我深刻地意识到，追求“超验正义”，不仅仅是对当下社会不公的批判，更是对未来社会负责任的承诺。它要求我们超越短视的利益，以一种长远的、负责任的态度，来思考我们今天的行为将如何影响未来的 generations。这种深刻的责任感，让我对这本书充满了敬意，也让我对自身的社会责任有了更清晰的认识。
评分这本《超验正义》读完后，我的脑海里仿佛被一场宏大的思想风暴洗礼，久久不能平静。它提出的那些关于公正与道德的根本性问题，深深地触动了我内心最柔软也最坚硬的部分。我原本以为自己对这些概念已有一定的理解，但作者以一种极其精妙且富有挑战性的方式，将我原有的认知框架彻底打破，然后又耐心地引导我，试图构建一个新的、更深刻的理解体系。书中涉及的哲学思辨，并非那种枯燥乏味的学院派论述，而是充满了对现实世界的敏锐洞察和对人类社会发展规律的深刻反思。我常常在阅读过程中，不自觉地将书中的观点与我所经历的生活、所看到的社会现象联系起来，发现那些抽象的理论竟然如此贴合现实，甚至能够解释许多我一直未能理解的困境。特别是关于“功利主义”与“义务论”在构建社会正义时的局限性，作者的论证过程可以说是步步为营，层层递进，令人信服。我被作者那种严谨的逻辑和广博的知识所折服，他能够从不同的思想流派中汲取养分，然后融会贯通，形成自己独到的见解。读这本书，与其说是被动地接受信息，不如说是在与一位伟大的思想家进行一场深刻的对话，我在对话中不断地提问，不断地思考，不断地自我修正。这种阅读体验是前所未有的，它让我更加清晰地认识到，追求真正的“超验正义”，并非易事，它需要我们不断地超越自身的局限，克服情感的偏见，以一种更加理性、更加全面的视角来审视个体与集体的关系，以及社会制度的设计与运行。
评分《超验正义》这本书，在我看来，是一部关于“如何超越功利性思维，实现更高层次的价值追求”的指南。我之所以如此评价，是因为作者在探讨“正义”时，并没有满足于仅仅解决社会效率问题，而是将目光投向了更为根本的道德和伦理层面。我尤其被书中关于“普遍道德法则”的可能性与挑战的讨论所吸引。作者分析了不同文化背景下，人们对于道德的理解是否存在一些共通之处，以及这些共通之处是否能够作为构建“超验正义”的基础。他并没有简单地否定多元文化的价值，而是试图在尊重差异的基础上，寻找一种超越文化藩篱的普遍性道德原则。我感觉自己仿佛在跟随一位伟大的探险家，探索着人类道德认知的未知领域。这本书让我意识到，“正义”并非仅仅是社会契约的产物，它更是一种源自于我们内心深处的道德良知，一种对于人类共同命运的深刻关怀。读完这本书，我更加坚信，追求“超验正义”，需要我们不断地提升自身的道德境界，用更广阔的视野，更包容的心态，去理解和接纳他人，去构建一个真正和谐、繁荣的未来。
评分《超验正义》这本书，像一本沉甸甸的思想宝藏，每一次翻阅都能从中挖掘出新的启示。我之所以这么说，是因为作者在阐述关于“正义”这一宏大概念时，并没有局限于单一的视角，而是从多个维度，多重层面进行了深入的剖析。我尤其喜欢作者在处理“自由”与“平等”之间的辩证关系时所展现出的那种精妙。他并没有将两者视为绝对的对立，而是深入挖掘了它们之间相互依存、相互促进的可能性，并且指出了在实践中如何通过巧妙的制度设计来同时追求这两者。书中对于“分配正义”的探讨，让我受益匪浅。我一直以来都对贫富差距、资源分配不均的问题感到困惑，而这本书则为我提供了一个全新的审视角度。作者分析了不同历史时期、不同社会制度下，资源分配的逻辑和可能出现的偏差，并提出了一些极具建设性的思考。我感觉自己仿佛经历了一场思想上的“解构与重塑”，那些曾经被我视为理所当然的社会现象，在作者的笔下，竟然有了如此深刻的内在逻辑。这种颠覆性的认知，让我对“正义”的理解不再停留在表面的公平，而是上升到了对社会结构、权力运作以及个体价值实现的更深层次的思考。读这本书，让我更加坚信，追求“超验正义”，需要我们有勇气去面对现实的复杂，有智慧去设计合理的制度，更有恒心去推动社会的进步。
评分阅读《超验正义》的过程，对我而言，更像是一场自我审视与思想重塑的旅程。我之所以这样形容，是因为这本书并没有直接告诉我“什么才是绝对的正义”，而是引导我去思考，去质疑，去重新评估自己对于“正义”的理解。作者似乎很擅长提出一些看似简单，却能引发巨大争议的问题，比如，在资源极度匮乏的情况下，我们应该如何分配？当个人权利与集体利益发生冲突时，哪一方应该优先？这些问题，在我日常生活中虽不常被明确提出，但其潜在的影响却是无处不在的。书中关于“社会契约”理论的深入解析，以及它在不同时代背景下的变迁，让我对国家、法律与个人之间的关系有了更深层次的认识。我开始反思，我们所处的社会，是否真的在遵循一个公平的契约？那些被我们习以为常的社会规则，其背后是否隐藏着我们未曾察觉的不公？作者以一种近乎“手术刀”般精准的笔触，解构了各种社会制度的运作逻辑，揭示了其中可能存在的权力倾斜与利益分配不均。我感觉自己仿佛置身于一个巨大的社会实验室，而作者就是那位引导者，他带领我观察、分析、理解每一个实验现象。这种体验，让我对接下来的社会发展充满了更多的思考和期待，也让我意识到，追求“超验正义”，并非一蹴而就，而是一个持续不断、需要集体智慧与努力的过程。
评分《超验正义》这本书，是一部在我心中激起巨大涟漪的作品。我之所以如此评价，是因为它所探讨的不仅仅是某个特定社会问题的解决方案，而是一种更为根本的、具有普遍意义的价值导向。作者的视野极其开阔，他能够将不同学科的理论，如政治学、经济学、心理学，甚至人类学，巧妙地融会贯通，构建出一个宏大而严谨的分析框架。我尤其被书中关于“德性伦理”与“结果主义”的比较所吸引。作者并不回避承认德性在构建一个公正社会中的重要性，但他同时也清醒地看到了，单纯依靠个体的德性，是不足以支撑起一个稳定且公平的社会秩序的。他对于如何将个体的良好意愿转化为制度性的保障，有着非常独到的见解。我常常在读到某些章节时，会联想到我所经历过的那些社会不公，那些本应受到保护却未能得到充分保障的群体，以及那些虽然有善意但却因制度缺陷而无法发挥作用的努力。作者仿佛替我发出了那些我一直想表达但却找不到恰当词汇的疑问和感慨。这本书最让我着迷的一点是，它在提出问题的同时，也提供了解决问题的可能性，而且这些可能性并非空中楼阁，而是建立在对现实的深刻理解和对人性弱点的洞察之上。阅读《超验正义》，让我感觉自己不仅仅是在读一本书，更像是在参与一场关于未来社会构建的头脑风暴，而我，也从一个旁观者，逐渐变成了一个积极的思考者。
评分《超验正义》这本书，对我而言，是一次关于“何为真正的人类福祉”的深刻反思。我之所以这样说，是因为作者在探讨“正义”这一主题时，并没有将目光仅仅局限于物质的分配，而是深入到了精神层面、情感层面，甚至灵魂层面。我被书中关于“个人尊严”的论述所深深打动。作者强调，任何形式的正义，都必须以维护和尊重个体尊严为前提。他分析了在不同的社会制度下，个体尊严可能如何受到侵犯，以及如何通过制度性的设计来保障每一个个体的独立性和自主性。我感觉自己仿佛在与一位饱含深情的哲学家对话，他不仅关心社会的公平，更关心每一个活生生的人是否能够拥有一个有尊严的生活。这本书让我意识到，追求“超验正义”，不仅仅是为了构建一个高效运转的社会机器，更是为了让每一个生活在这台机器中的个体，都能感受到被尊重、被关爱，都能够实现自我价值。这种对个体价值的重视，让我对这本书充满了感激，也让我对未来社会的构建有了更加人性化的期待。
评分《超验正义》这本书，与其说是一部关于理论的书，不如说是一次对人类文明深层驱动力的探索。我之所以这么说，是因为它不仅仅停留在对抽象概念的界定，而是将这些概念置于历史的长河和人类社会的演进过程中进行考察。作者的笔触，时而如同一位精密的解剖师，剖析着不同社会形态下正义观的形成机制；时而又如同一位富有远见的史学家，纵览古今，为我们展现出正义理念演变的脉络。我特别欣赏作者在处理复杂议题时所展现出的那种平衡与辩证。他既承认现实的粗糙与不完美，也并未放弃对理想境界的追寻。书中对于“机会均等”与“结果公平”之间张力的探讨，让我印象深刻。他并没有简单地偏向哪一方，而是揭示了两者在实践中可能遇到的挑战，以及如何通过精巧的制度设计来缓和甚至解决这些矛盾。读到这里，我仿佛看到自己曾经在工作中遇到的那些棘手问题，那些似乎无解的困境，在作者的笔下，竟然有了一丝清晰的解决方案的轮廓。这种能力，让我觉得作者不仅是一位哲学家，更是一位现实的改革者，一位深谙人性与社会运作之道的智者。更让我惊喜的是，本书的语言风格并非晦涩难懂，虽然其中不乏深刻的哲学洞见，但作者始终努力用清晰、生动的语言来传达他的思想，使得普通读者也能从中获得启发。阅读这本书，就像是在攀登一座思想的高峰，虽然过程充满挑战，但登顶后所见的风光，无疑是壮丽而令人震撼的。
评分《超验正义》这本书，是一部能够点燃思想火花的杰作。我之所以这样认为，是因为作者在探讨“正义”这个主题时，所展现出的那种锐利的洞察力和非凡的创造力，着实令人惊叹。我尤其欣赏书中关于“弱势群体权利保障”的论述。作者并没有将这一议题简单地视为慈善或施舍，而是从根本的权利分配和制度保障层面，进行了深入的分析。他揭示了那些看似“自然”的社会结构，可能隐藏着对弱势群体的系统性歧视，并且提出了一系列极具前瞻性的解决方案。我感觉自己仿佛被带入了一个全新的视角，去审视那些我曾经忽略或者习以为常的社会现象。作者以一种“解构主义”的方式，拆解了许多根深蒂固的观念，然后又以一种“建构主义”的精神，为我们描绘了一个更加公平、更加包容的社会蓝图。这本书让我意识到，“正义”并非是一个静态的概念，而是一个需要不断地去争取、去捍卫、去完善的动态过程。它需要我们保持警惕，不断地去挑战那些不公正的规则，去打破那些限制个体发展的藩篱。读完这本书，我感觉自己不再是一个被动的接受者，而是一个有能力、有责任去推动社会进步的积极参与者。
评分书如其题，以「超验正义」观念为线索追溯宪政源流，功底深厚。而问题在于，宪政之权威／制度建构层面阙如。私以为，探求基督教与宪政之关联，大抵要从正义观念／教会内部结构／教会-国家三方面入手才为周全。
评分书如其题，以「超验正义」观念为线索追溯宪政源流，功底深厚。而问题在于，宪政之权威／制度建构层面阙如。私以为，探求基督教与宪政之关联，大抵要从正义观念／教会内部结构／教会-国家三方面入手才为周全。
评分大学时看完，为宪法寻求一点超然。现在回想，可能过分拔高了法律作为规范的地位，但令人陷入虚无的是，我们是否需要一个“神”？
评分超验
评分超验
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