宗教:如果没有上帝…

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:[波兰] 莱谢克·柯拉柯夫斯基
出品人:
页数:220
译者:杨德友
出版时间:1997-04
价格:12.60元
装帧:平装
isbn号码:9787108010032
丛书系列:社会与思想丛书
图书标签:
  • 宗教
  • 柯拉柯夫斯基
  • 哲学
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具体描述

编辑推荐:本书论述了宗教哲学的一般理论著作,探讨宗教的认识论问题。在承认信仰是宗教活动的必不可缺的固有属性的前提下,作者梳理了历久不衰的关于上帝存在与否辨论,批评了宗教学家中所谓的理性主义者的观点,认为根本不存在理性的崇拜。全书对于宗教哲学的种种忧虑,也作了严密的分析。

《宗教:如果没有上帝……》 在人类历史的长河中,宗教始终扮演着至关重要的角色,它塑造着文明的基石,影响着个体的思想,并试图解答关于存在、意义和归属的最深刻问题。从古老的萨满仪式到宏伟的寺庙建筑,从晨钟暮鼓的吟唱到静默的冥想,人类对于超越性力量的追寻,似乎从未停止。然而,当我们将目光投向一个没有预设的、不被神圣法则约束的世界,宗教的本质又将如何显现?《宗教:如果没有上帝……》并非简单地探讨无神论,它更是一次深入的探索,试图在一个假设的、剔除了神祇概念的维度中,重新审视宗教的内在结构、功能及其对人类社会和个体经验的影响。 本书将从一个独特的视角出发,剥离掉那些与特定神学体系相关的外在表征,去挖掘宗教现象背后那些更普遍、更深层的驱动力。它关注的是,即使在没有一个被奉为圭臬的、至高无上的造物主的情况下,人类是否仍然会发展出某种形式的“宗教性”。这种“宗教性”可能体现在对生命意义的孜孜以求,对道德规范的内化与遵从,对社群归属感的强烈渴望,以及对未知与未来的敬畏与想象。 首先,我们可以从人类对“意义”的需求来展开。从古至今,无论是面对浩瀚的宇宙,还是个人生命的短暂,人类总是在追问“为什么”。宗教,在许多文化中,提供了关于宇宙起源、生命目的以及死后归宿的叙事框架,从而赋予了生活以意义和秩序。在没有上帝的语境下,这种意义的追寻将转向何方?本书将探讨人类如何通过构建哲学体系、艺术创作、科学探索,甚至是个人经历中的某些“顿悟”时刻,来填补那份对终极意义的渴望。这种对意义的构建,或许会演变成一种对“价值”的信仰,一种对某种理想状态的追求,或者对某种超越个体生命的存在方式的向往。 其次,道德规范的起源也是本书探究的重要方面。许多宗教都提供了详尽的道德法则,这些法则往往被视为神圣启示,具有不可动摇的权威性。然而,即使没有来自天启的戒律,人类社会仍然需要一套行之有效的规范来维系秩序和促进合作。本书将考察,在没有上帝作为道德仲裁者的情况下,人类是否会基于理性、同情、社会契约,甚至是基因层面的演化优势,来发展出自己的道德准则。这些准则的形成,其过程与目的,在某种程度上,与传统宗教中的道德教化有着异曲同工之妙。它们同样旨在引导个体行为,塑造共同价值观,并维护社群的稳定。 第三,社群的凝聚力与归属感是宗教的另一重要功能。宗教往往通过共同的仪式、庆典、信仰群体以及神圣的空间,将个体联结在一起,形成强大的社会纽带。在没有上帝的信仰背景下,人类对社群的需要不会消失。本书将探讨,人们会通过何种方式来建立和维系这种联系?这可能是通过共同的文化认同、政治理想、艺术追求,甚至是共同的科学目标。这些新的“信仰”群体,它们如何运作,如何传递价值观,以及它们如何满足个体的情感和心理需求,将是本书深入分析的对象。 第四,对“神圣”的体验和对“超越”的追求,是宗教性的核心。即使没有上帝,人类依然会感受到对宏大、神秘、以及超越日常经验的景仰。这种体验可能源于对自然现象的敬畏,对艺术杰作的震撼,对科学发现的惊叹,或是对个体内心深处某种纯粹情感的体悟。本书将尝试描绘,在没有上帝的框架下,人类如何理解和回应这种“神圣感”或“超越性”的冲动。这可能是一种对美的极致追求,一种对真理的献身,一种对人类潜能的解放,或者是一种对宇宙奥秘的永恒好奇。 《宗教:如果没有上帝……》将以一种开放、包容且充满思辨的态度,审视人类心灵中那些永恒的疑问和深层的需求。它不是在否定或赞扬任何一种信仰体系,而是在剥离表象之后,呈现出宗教作为一种人类现象的复杂性与普适性。本书将邀请读者一同进行一场思想的冒险,去思考,在没有上帝的参照系下,我们是否依然会以不同的方式,继续扮演着“宗教”的角色,并在这个过程中,重新发现人类自身内在的力量与智慧。

作者简介

柯拉柯夫斯基 (LeszekKolakowski

1927-)原为波兰华沙大学哲学史教授,1968

年后历任耶鲁、牛津、芝加哥等大学教授。

目录信息

目录
英文版致谢
写作缘起
一 屡遭失败的上帝:神义论(theodicy)
二 理性主义者的上帝
三 神秘论的上帝宗教中的爱
四 神圣与死亡
五 对不可言说者的言说:
语言与神圣。对禁忌的要求
结论:什么最重要?
中译者后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

哪怕你讀不懂英文,我也衷心建議你讀原文。 Leszek Kolakowski Religion: If there is no God. On God, the Devil, Sin and Other Worries of the so-called Philosophy of Religion (ISBN: 0195203720) Oxford University Press, USA, 1982. Hardcover.

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哪怕你讀不懂英文,我也衷心建議你讀原文。 Leszek Kolakowski Religion: If there is no God. On God, the Devil, Sin and Other Worries of the so-called Philosophy of Religion (ISBN: 0195203720) Oxford University Press, USA, 1982. Hardcover.

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哪怕你讀不懂英文,我也衷心建議你讀原文。 Leszek Kolakowski Religion: If there is no God. On God, the Devil, Sin and Other Worries of the so-called Philosophy of Religion (ISBN: 0195203720) Oxford University Press, USA, 1982. Hardcover.

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哪怕你讀不懂英文,我也衷心建議你讀原文。 Leszek Kolakowski Religion: If there is no God. On God, the Devil, Sin and Other Worries of the so-called Philosophy of Religion (ISBN: 0195203720) Oxford University Press, USA, 1982. Hardcover.

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哪怕你讀不懂英文,我也衷心建議你讀原文。 Leszek Kolakowski Religion: If there is no God. On God, the Devil, Sin and Other Worries of the so-called Philosophy of Religion (ISBN: 0195203720) Oxford University Press, USA, 1982. Hardcover.

用户评价

评分

这本书就像一个思想的催化剂,它没有提供现成的答案,而是激发了我对“意义”和“价值”更深层次的思考。作者以一种非同寻常的视角,邀请读者一同踏上一段探索“宗教”内核的旅程,而这条旅程,并非指向某个具体的神祇,而是指向了人类内心深处对超越、对归属、对生命终极意义的普遍渴求。我非常喜欢作者在书中对人类普遍需求的细致剖析,例如对“宏大叙事”的需要,对“集体认同”的渴望,以及对“道德框架”的依赖。他巧妙地通过各种生动而又引人深思的案例,展示了这些需求是如何在没有传统宗教的情况下,依然以各种“类宗教”的形式得到满足的。从古老的萨满仪式到现代的粉丝狂热,从对科学的无限崇拜到对某种社会理想的执着追求,作者都精准地捕捉到了其中的共通之处。这本书让我重新审视了我们所处的社会和我们自身的行为,让我意识到,即使在世俗化的浪潮中,人类对“精神寄托”和“意义支撑”的需求,从未停止。它不是在否定宗教,而是在拓宽我们对“信仰”和“意义”的定义,让我们看到,人类的精神世界,拥有着无比广阔和令人惊叹的创造力。

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这简直是一次关于人类精神的惊险而又迷人的远航。作者以一种近乎考古学家般的严谨,又带着艺术家般的想象力,为我们揭示了“宗教”这一现象背后,那更为古老、更为普世的驱动力。他巧妙地绕开了那些关于神学、教义的争议,而是将我们带入了一个关于“人类如何赋予生命意义”的宏大命题之中。我之所以说它“惊险”,是因为它挑战了我们许多根深蒂固的观念,迫使我们去审视那些我们以为理所当然的“信仰”来源。而说它“迷人”,则是因为作者的文字极富感染力,他笔下的各种案例,无论是古老的部落仪式,还是现代的粉丝文化,都仿佛活了起来,生动地展示了人类在不同时代、不同文化背景下,对于“超越”和“归属”的不懈追求。我特别喜欢作者在书中提出的“意义制造者”的概念,这个概念让我意识到,我们每个人,在某种程度上,都是自己生命意义的创造者。而那些我们所崇拜的、所追随的,无论是人、事、还是某种理念,都成为了我们构建自身意义体系的一部分。这本书并没有试图填满我们内心的空虚,而是提供了一套全新的工具,让我们能够更好地去理解和创造属于自己的丰富精神世界。它让我对人性有了更深的敬畏,也对人类未来的精神发展充满了期待。

评分

读完这本书,我最大的感受就是一种智识上的解放。它像一把钥匙,打开了我之前被固有观念紧锁的心门,让我得以窥探一个更加广阔和多元的精神世界。作者在书中并没有预设任何立场,而是以一种极其客观和审慎的态度,邀请读者一同踏上一段探索“意义”与“价值”的旅程。他巧妙地回避了那些容易引发争议的宗教符号和教条,转而关注那些深植于人类天性中的需求——对超越的渴望,对社群的归属感,对道德的追求,以及对生命终极意义的追问。我开始意识到,即便在没有一个明确的神祇存在的情况下,人类依然会自发地创造出各种各样的“仪式”和“信念体系”,来帮助自己应对存在的焦虑,连接彼此,并赋予生活以深度。这些“后宗教时代”的精神图景,可能体现在对科学的虔诚,对艺术的崇拜,对政治理想的狂热追求,甚至是对于某些消费主义潮流的盲目跟风。作者用一种非常细腻和富有洞察力的笔触,描绘了这些现象背后的心理动因和社会功能,让我不禁思考,我们所谓的“信仰”,其实是一种比我们想象中更加普遍和灵活的存在。这本书的价值在于,它提供了一种新的视角来理解人类社会和个体精神的运作,它鼓励我们去拥抱那些不确定性,去勇敢地探索那些尚未被定义的意义。我强烈推荐这本书给所有对生命、对社会、对人性有深度思考的人。

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这本书绝对是我近期读到的最令人振奋的读物之一。它以一种极其独特且富有洞察力的方式,重新定义了“宗教”这个概念,将其从狭隘的神学范畴中解放出来,指向了人类普遍的精神需求和意义建构的本质。作者没有直接去论证“神是否存在”,而是提出了一个更加根本性的问题:在没有一个预设的神祇的情况下,人类是如何找到生存的意义、社群的连接,以及超越个体局限的体验的?这种视角让我眼前一亮,也解开了我心中长久以来对宗教的某些困惑。我被作者的分析深深吸引,他用大量详实的案例,从古老的仪式到现代的流行文化,展示了人类在不同时期、不同文化背景下,对“意义”和“连接”的不懈追求。我开始意识到,那些我们所热爱的艺术、所崇拜的偶像、所追求的理想,甚至是某种生活方式,都可能在某种程度上,扮演着“类宗教”的角色,满足着我们内心深处的某些需求。这本书的价值在于,它不仅仅是提供了一种新的理解框架,更是一种思维上的解放。它鼓励我们去识别和理解那些能够赋予我们生命以深度和方向的“力量”,无论它们以何种形式出现,都值得我们去尊重和探索。

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这本书简直像一股清流,彻底颠覆了我对“信仰”的认知。在此之前,我总觉得宗教就意味着神明、教义、仪式,是某种必须被信奉的、高高在上的存在。但这本书却另辟蹊径,从一个极其开放和包容的角度,探讨了“如果排除掉那个神圣的、超自然的力量,我们所说的‘宗教’,或者说,支撑人类精神世界的那些内核,还会是什么样的存在?” 这个问题本身就极具启发性。作者并没有直接否定宗教的价值,而是试图剥离其外在形式,深入到那些真正能引发人类共鸣、提供意义和归属感的层面。阅读过程中,我仿佛置身于一场宏大的思想实验,作者引导着我一步步去审视我们为什么需要这些“意义系统”,它们是如何在我们心中生根发芽,又如何在社会层面发挥作用的。我开始反思,那些看似与宗教无关的社会运动、艺术潮流、甚至科学探索,其中是否也蕴含着某种“宗教性”的特质?它们是否也在试图为人类提供某种超越个体生存的价值和方向?这本书的伟大之处在于,它不是要你放弃某种信念,而是要你重新思考信念本身的可能性,以及在没有传统宗教框架下,人类依然能够构建出丰富而有力的精神家园。它鼓励我们去寻找那些共通的人类情感和需求,并思考如何以非宗教的方式去满足它们。这种探索让我感到前所未有的自由,也让我对未来人类精神发展充满了好奇。我尤其喜欢作者在书中穿插的那些哲学思辨和历史案例,它们都恰到好处地佐证了作者的观点,让整本书的论证更加严谨且引人入胜。

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这是一场思维的盛宴,让我对“宗教”这两个字有了全新的理解。在此之前,我总是将宗教与神祇、经文、教会等具象化的事物联系在一起,认为它是某种需要被“信奉”的体系。但这本书却以一种极其抽象而又普遍的视角,将“宗教”的内核抽离出来,探讨了在没有那个“外在的神”的情况下,人类依然会如何寻求意义、建构社群、以及追求某种超越性的体验。作者的论证逻辑清晰,引用的案例丰富而生动,从古老的部族仪式到现代的流行文化,他都一一拆解,展示了人类精神世界中那些永恒不变的驱动力。我特别佩服作者的洞察力,他能够看到那些隐藏在表面之下的普遍性需求,比如对安全感的渴望,对归属感的追求,以及对生命意义的追问。这本书让我意识到,即便在没有传统宗教的时代,或者在那些不信奉宗教的个体身上,这些需求依然存在,并且会以各种各样的方式得到满足。它鼓励我们去审视那些我们所崇拜的、所追随的,无论它们是什么,其背后都可能有着与宗教类似的“功能”。这种理解方式,既消除了我对宗教的固有偏见,又让我对人类精神的创造力有了更深的认识。它不是在否定宗教,而是在拓展我们对“意义”和“信仰”的理解边界。

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不得不说,这本书像一个精密的显微镜,将人类精神的某些角落,以一种前所未有的清晰度呈现在我的眼前。我一直对“宗教”的吸引力感到好奇,但又无法完全认同其某些教义和限制。这本书恰恰提供了一个绝佳的切入点,它没有直接讨论“神是否存在”,而是将重点放在了“如果剥离了神圣的设定,我们所说的‘宗教’,或者说,支撑个体精神和集体认同的那些‘意义体系’,会是怎样的形态?” 这种提问方式,极具启发性。作者并没有回避那些人类普遍存在的心理需求,比如对“超越”的渴望,对“社群”的归属感,以及对“终极意义”的追问,而是深入分析了这些需求在不同时代、不同文化背景下,是如何以各种“类宗教”的形式得到满足的。我尤其喜欢作者对那些看似与宗教无关的现象的解读,比如对某些艺术形式的狂热追捧,对某些科学理论的近乎虔诚的信奉,甚至是对某些生活方式的极致追求。他让我意识到,这些行为背后,可能都潜藏着与传统宗教相似的心理动因和社群功能。这本书的价值在于,它不是要我们放弃现有的认知,而是要我们以一种更加开放和包容的态度,去理解人类精神世界的丰富性和多样性。它鼓励我们去识别那些能够赋予我们生命以意义和方向的“力量”,无论它们以何种形式存在。

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这本书的出现,恰恰解决了我在理解“宗教”时一直存在的困惑。我常常觉得,宗教似乎总是与某种“他者”相关,与某种不容置疑的权威相关,而这与我独立思考的习惯有些冲突。但作者却以一种令人耳目一新的方式,将“宗教”的可能性,从那个高高在上的神坛上拉了下来,放置在了人类普遍的精神需求之中。他没有直接论证“是否有神”,而是更进一步地探讨了“神”或者说“信仰体系”究竟满足了人类的哪些深层需求。这种视角非常独特,让我看到了许多之前被忽略的联系。例如,他对集体狂热、仪式性行为,以及对某种“崇高”事物的追随,都进行了细致入微的分析。我开始意识到,即便是那些看似与宗教无关的社会现象,比如对某个偶像明星的狂热追捧,对某个运动队的忠诚,甚至是对某种生活方式的极致追求,其背后都可能蕴含着与传统宗教类似的心理机制和社群功能。这本书的伟大之处在于,它不是要剥夺我们现有的信仰,而是要拓宽我们对“信仰”本身的定义,让我们明白,人类对意义的追寻,对连接的渴望,是如此的普遍而又如此的灵活。它鼓励我们去识别和理解这些潜在的“意义制造者”,并思考如何在非宗教的语境下,更好地满足这些需求,从而构建出更加丰富和多元的精神生活。

评分

这真是一本让我耳目一新的作品。我一直以来都对“宗教”这个话题抱有复杂的情感,一方面,我能理解宗教所能带来的慰藉和社群感;另一方面,我又不愿被教条所束缚,更倾向于独立思考。而这本书,恰恰就触及了我内心深处的这种矛盾。作者并没有直接给出“答案”,而是提出了一种全新的思考框架,引导我去探索“宗教”背后更深层的、更具普遍性的意义。他没有纠结于“是否有神”,而是将焦点放在了“如果没有那个被设定的神,人类会如何寻找支撑自己存在的意义”这个问题上。这种提问方式本身就非常高明,它鼓励我们去审视那些我们习以为常的“意义锚点”,并思考在不同语境下,它们可能呈现出的不同形态。我特别欣赏作者在书中对人类普遍需求的深入剖析,比如对“超越性”的追求,对“宏大叙事”的需要,以及对“社群连接”的渴望。他用大量生动的例子,展示了这些需求是如何在各种非宗教的领域中得到满足的,无论是对艺术的狂热,对科学探索的执着,还是对某种社会理想的奉献。这本书让我觉得,我们每个人,无论是否信奉传统宗教,都在某种程度上“寻求”着属于自己的“宗教性”。它不是在批判,而是在启发,在拓宽我们对“信仰”和“意义”的理解边界。

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这本著作,与其说是在探讨“宗教”,不如说是在解构“意义”。作者以一种冷静而深刻的笔触,带领读者深入人类心灵的腹地,去探寻那些支撑我们生存、赋予我们力量的,最本源的驱动力。他巧妙地绕开了关于神学、教义的争议,而是将焦点聚集在“如果排除掉那个被设定的、超自然的存在,人类会如何继续追寻意义、建构秩序、并找到归属感?” 这个问题本身就充满了挑战性,它迫使我们去审视那些我们以为理所当然的“信仰”来源。我非常欣赏作者的分析方式,他通过大量的历史和文化案例,展示了人类是如何在各种情境下,自发地创造出“意义体系”,以应对存在的困境。无论是古代的部落神话,中世纪的骑士精神,还是现代的摇滚乐迷文化,作者都从中挖掘出了与传统宗教相似的“功能”——提供超越性体验,构建社群认同,以及赋予生命以目标。这本书让我意识到,我们对“信仰”的追求,可能比我们想象中更加普遍和灵活。它不是一个固定的概念,而是一种动态的、不断被重塑的心理需求。阅读此书,就像进行了一次深刻的自我审视,让我对人类精神的强大创造力有了全新的认识。

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大学时读的,对信仰有了一定认识,后来有了生活阅历和对人群的体验才更加加深了认识,人没有信仰当然可以活,但人类没有信仰确实少了很多~

评分

柯拉科夫斯基认为宗教是人类存在的神圣性的表现,这是人类不得缺失的组成,现代性与理性想要打倒宗教是不认可人类有限性的表现。它不试图承认人们的罪和限制,但是这又是人类无法摆脱的一面。柯拉科夫斯基写到了理性主义和神秘主义的神学,他认为重要的是看到真实的不是符合理性的,而是被人类渴求的,那么宗教就是人类必须的。对于人来说重要的永远不是建立一个体系,而是要明白体系背后所表达的人类试图理解自己的锲而不舍的追求,那就是要“认识你自己”。

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感觉怪

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已购。有干货,有再读价值。可作为观点【素材】。

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感觉怪

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