具體描述
《從感覺開始》收錄“從感覺開始”、“信號、句子與詞”、“關於語言的討論”、“論名稱”、“論大小”、“哲學概念翻譯的幾個問題”等文章。
著者簡介
圖書目錄
從感覺開始
信號、句子與詞
關於語言的討論
論名稱
說大小
哲學概念翻譯的幾個問題
感人、關切、藝術
何謂“自然”
關於談話的談話
哲學的用途
中國思想的位置
分殊文化，共同世界
關於相對主義的對話
五味鹽
浪子拉摩與哲人
德國古典哲學與德國文化
此在素描
煩、操心、關切
在語言的本質深處交談
為辯解進一言
編後小記
第二版附記
· · · · · · (收起)
讀後感
研习哲学者最可怕的事情，其实是失去了惊诧的心。而陈嘉映老师上课的时候，最常用的句式则是：……是不可思议的。 某次上课老陆提到了陈的《从感觉开始》，接着我便在某次等待好戏开始的间歇里，读完了那篇论文。这其中有两层惊诧，一是我第一次知道哲学文章可以这么写，一是我...
評分研习哲学者最可怕的事情，其实是失去了惊诧的心。而陈嘉映老师上课的时候，最常用的句式则是：……是不可思议的。 某次上课老陆提到了陈的《从感觉开始》，接着我便在某次等待好戏开始的间歇里，读完了那篇论文。这其中有两层惊诧，一是我第一次知道哲学文章可以这么写，一是我...
評分研习哲学者最可怕的事情，其实是失去了惊诧的心。而陈嘉映老师上课的时候，最常用的句式则是：……是不可思议的。 某次上课老陆提到了陈的《从感觉开始》，接着我便在某次等待好戏开始的间歇里，读完了那篇论文。这其中有两层惊诧，一是我第一次知道哲学文章可以这么写，一是我...
評分研习哲学者最可怕的事情，其实是失去了惊诧的心。而陈嘉映老师上课的时候，最常用的句式则是：……是不可思议的。 某次上课老陆提到了陈的《从感觉开始》，接着我便在某次等待好戏开始的间歇里，读完了那篇论文。这其中有两层惊诧，一是我第一次知道哲学文章可以这么写，一是我...
評分研习哲学者最可怕的事情，其实是失去了惊诧的心。而陈嘉映老师上课的时候，最常用的句式则是：……是不可思议的。 某次上课老陆提到了陈的《从感觉开始》，接着我便在某次等待好戏开始的间歇里，读完了那篇论文。这其中有两层惊诧，一是我第一次知道哲学文章可以这么写，一是我...
用戶評價
煩是生存結構的整體。這個生存整體是在時間的地平綫上呈現齣來的。若吾生也無涯，人如木石悠悠無盡，又何煩之有？在煩中，將來突齣齣來作為生存的首要意義。為現在煩，為曆史煩，歸根到底是為將來而煩。於是煩也就指明瞭生存整體的那種無功無就，死而後已的情形。《存在與時間》立旨以人為本來闡釋存在。人就在而且就是人。沒有一條神誡或自然法則指定我們應當怎樣是一個人，天上地下並無一處把人性規定下來。人性尚未定嚮，它始終還在創造著。人性既非製成品，也不是尚待實現的藍圖，那我們何從察知人性呢？——我們已經在瞭，在種種努力之中；已經煩著，並領悟著煩。煩在設身處地的情緒中現身，在籌劃中領悟，在語言中交流，在存在中展開著存在本身。但什麼都無法把定煩。思領悟著在，並始終領悟在。雖不提供結論但卻把存在保持在“存在的疏明”之中。
评分感性事理性的奴隸，無怪乎一切從感覺開始
评分哲學這個門，我可能是入不進去瞭，文字的排列組閤怎麼可以這麼可怕呢，看的我好像個外國人。
评分比較喜歡開篇的訪談部分，談話很深刻。德國古典哲學與德國文化 這一篇讓車學者找到德國哲學的曆史。任何一種文化都與當時的社會背景和經濟狀況決定。所以，是不是目前所有哲學專著都有其局限性。人類社會對物質的認識真的隻限於人類的感覺，至於什麼是實際存在，人類的局限性突破不瞭，所謂真理就無從發現…… 不要忽略自己的感覺，根據自己的感覺，或者很多學說的破綻就在那裏。有好多話說得很真切，關於藝術部分本人就無法評論瞭
评分一集子。挺好讀的。
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