现代中国思想的兴起

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:汪晖
出品人:
页数:1683
译者:
出版时间:2004-07
价格:138.00
装帧:平装
isbn号码:9787108020505
丛书系列:
图书标签:
  • 思想史
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  • 现代中国思想的兴起(两卷四册)
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具体描述

本书共分为上下两部,每部分上、下两卷。第一部上卷为《理与物》,下卷为《公理与反公理》;第二部上卷为《帝国与国家》,下卷为《科学话说共同体》。全书共150万字,从宋明礼学说起,分析中国思想界与社会变迁之间的关系,并特别分析晚清直至新文化运动这一时期所形成的“科学主义”观念,指出这一观念和中国思想现代转型具有密切而复杂的关系。

《现代中国思想的兴起》是一部深度探索近代以来中国思想文化变迁历程的学术专著。本书聚焦于中国社会在面对西方文明冲击、内部矛盾激化以及时代转型中所涌现出的各种新思想、新理论、新流派及其深远影响。 本书并非对具体思想家的生平事迹或著作内容的罗列,而是旨在勾勒出一幅波澜壮阔的中国思想史的宏观图景。作者通过严谨的学术分析,揭示了中国思想从传统向现代转型的复杂性与多面性,探讨了在这场转型中,士人群体、知识分子群体所扮演的关键角色,以及他们如何回应时代挑战,孕育和传播新的思想观念。 书中重点剖析了清末民初之际,一批先进的中国知识分子是如何在“中学为体,西学为用”的框架下,逐步认识到西方现代文明的普适性和先进性,并开始系统性地引进和介绍西方的政治、经济、哲学、科学、社会学等诸多领域的思想精华。这包括了对进化论、自由主义、社会主义、实证主义等思潮在中国传播和本土化过程的细致梳理。 本书深入探讨了这些新思想如何在中国社会激起思想的解放和观念的更新,如何挑战传统的儒家思想体系,并为中国社会后来的政治改革、社会变革提供了思想理论基础。例如,本书会分析民主、共和、民族主义、科学精神等观念是如何在中国社会落地生根,并最终影响了辛亥革命的爆发和中华民国的建立。 此外,《现代中国思想的兴起》也关注了在新文化运动时期,中国思想界所经历的更深刻的启蒙和激进变革。作者会分析白话文运动、文学革命等文化层面的革新如何与思想解放运动相辅相成,以及对传统文化进行全面批判和反思的意义。这一时期,马克思主义在中国的传播及其与中国革命实践相结合的过程,也是本书不可或缺的重要组成部分。 本书并非仅仅停留在思想的介绍和梳理,更侧重于对这些思想的传播机制、接受过程、以及在中国社会激发的反响进行深度解读。作者力图展现的是,当西方的新思想与中国古老的文明传统相遇时,所产生的复杂的互动、融合与冲突,以及由此催生出的具有中国特色的现代思想体系。 《现代中国思想的兴起》旨在为读者提供一个理解中国近代以来思想变迁的框架和视角,帮助读者认识到,现代中国思想并非凭空产生,而是经历了一个漫长而艰辛的探索、学习、改造与创新的过程。本书通过对这一历史进程的深入研究,为理解当代中国社会的思想文化特征及其发展脉络,提供了重要的历史依据和深刻的洞见。它是一部献给所有对中国思想史、文化史以及近代中国发展演变感兴趣的读者的重要著作。

作者简介

汪晖,毕业于扬州师院、南京大学、中国社会科学院,目前任职清华大学及中国社会科学院,同时是《读书》杂志执行主编。曾先后在哈佛大学、加州大学、北欧亚洲研究所、华盛顿大学、柏林高等研究所及香港中文大学等大学和研究机构担任研究员和讲师。汪教授是当代中国批判知识圈的代表性人物。他的著作除诸多论文被译成日、韩、英文外包括:《鲁迅研究的历史批判――论鲁迅(二)》、《反抗绝望――鲁迅及其文学世界》、《无地�徨――“五四”及其回声》、《真实的与乌托邦的》、《死火重温》、《汪晖自选集》等,编有《文化与公共性》。

目录信息

前言
导论
第一节两种中国叙事及其衍生形式
第二节帝国/国家二元论与欧洲“世界历史”
第三节天理/公理与历史
第四节中国的现代认同与帝国的转化
上卷
第一部
理与物
第一章 天理与时势
第一节天理与儒学道德评价方式的转变
第二节礼乐共同体及其道德评价方式
第三节汉唐混合制度及其道德理想
第四节理的系谱及其政治性
第五节天理与郡县制国家
第六节天理与“自然之理势”
第一章 物的转变:理学与心学
第一节“物”范畴的转化
第二节格物致知论的内在逻辑与知识问题
第三节“性即理”与物之自然
第四节乡约、宗法与朱子学
第五节朱子学的转变与心学
第六节此物与物
第七节无、有与经世
第八节新制度论、物的世界与理学的终结
第三章经与史(一)
第一节新礼乐论与经学之成立
第二节经学之转变
第四章经与史(二)
第一节辟宋与清代未学的兴衰
第二节经学、理学与反理学
第三节六经皆史与经学考古学
上卷
第二部
帝国与国家
第五章内与外(一):礼仪中国的观息与帝国
第一节礼仪、法律与经学
第二节今文经学与清王朝的法律/制度多元主义
第三节今丈经学与清王朝的合法性问题
第四节大一统与帝国:从礼仪的视野到舆地学的视野
第六章内与外(二):帝回与民族国家
第一节“海洋时代”及其对内陆关系的重构
第二节作为兵书的《海国图志)与结构性危机
第三节朝贡体系、中西关系与新夷夏之辨
第四节主权问题:朝贡体系的礼仪关系与国际法
第七章帝国的自我转化与儒学普遍主义
第一节经学诠释学与儒学“万世法”
第二节克服国家的大同与向大同过渡的国家
第三节《大同书》的成书年代与早期康有为的公理观
第四节作为世界管理的“大同”
第五节经学、孔教与国家
第六节从帝国到主权国家:‘冲国”的自我转变
下卷
第一部
公理与反公理
第八章宇宙秩序的重构与自然的公理
第一节严复的三个世界
第二节“易的世界”:天演概念与
民族一国家的现代性方案
第三节“群的世界”:实证的知识谱系与社会的建构
第四节‘名的世界”:归纳法与格物的程序
第五节现代性方案的“科学”构想
第九章道德实践的向度与公理的内在化
第一节梁启超的调和论及其对现代性的否定与确认
第二节“三代之制”与“诸科之学”(1893―1901)
第三节科学的领域与信仰的领域(1902-1917)
第四节科学与以人为中心的世界(1918―1929)
第十章无我之我与公理的解构
第一节章太炎的个体、自性及其对“公理”的批判
第二节临时性的个体观念及其对“公理”的解构
――反现代性的个体概念为什么又以普遍性为归宿?
第三节民族一国家与章太炎政治思想中的个体观念
――在个体国家的二元论式中为什么省略了社会?
第四节个体观念、建立宗教论与‘齐物论”
世界观对人类中心主义的扬弃
一一在无神的现代语境中,什么是道德的起源?
下卷
第二部
科学话语共同体
第十一章 话语的共同体与科学的分类谱系
第一节“两种文化”与科学话语共同体
第一节 中国科学社的早期活动与科学家的政治
第三节世界主义与民族一国家:
科学话语与“国语”的创制
第四节胡明复与实证主义科学观
第五节作为“公理”的科学及其社会展开
第六节现代世界观与自然一元论的知识分类
第十二章作为科学话语共同体的新文化运动
第一节“五四”启蒙运动的“态度的同一性”
第二节作为价值领域的科学领域
第三节作为科学领域的人文领域
第四节作为反理学的“新理学”
第十三章东西文化论战与知识/道德二元论的起源
第一节文化现代性的分化
第二节东西文化论战的两种叙事模式
第三节东/西二无论及其变体
第四节新旧调和论的产生与时间叙事
第五节总体历史叙事中的东/西二元论及其消解
第六节总体历史中的“东西文化及其哲学’
第七节从文化观的转变到主体性转向
第十四章知识的分化、教育改制与心性之学
第一节知识问题中被遮蔽的丈化
第二节张君助与知识分化中的主体性问题
第三节知识谱系的分化与社会文化的“合理化”
第十五章 总论:公理世界观及其自我瓦解
第一节作为普遍理性的科学与现代社会
第二节科学世界观的蜕化
第三节现代性问题与晚清思想的意义
第四节作为思想史命题的“科学主义”及其限度
第五节哈耶克的科学主义概念
第六节作为社会关系的科学
第七节技术统治与启蒙意识形态
附录一
地方形式、方言土语与抗日战争时期“民族形式”的论争
第一节作为“民族形式”的“中国作风”与“中国气派”
一一共产主义运动中的民族主义政治与文学问题
第二节“地方形式”概念的提出及其背景
一一战争对乡村与都市关系的重构
第三节“地方性”与“全国性”问题
第四节方言问题与现代语言运动
第五节“五四”白话文运动的否定之否定
附录二
亚洲想像的谱系
第一节“新亚洲想像”的背景条件
第二节亚洲的衍生性:帝国与国家、农耕与市场
第三节亚洲概念与民族运动的两种形式
第四节民主革命的逻辑与“大亚洲主义”
第五节多个历史世界中的亚洲与东亚文明圈
第六节互动的历史世界中的亚洲
第七节一个“世界历史”问题:亚洲、帝国、民族国家
参考文献
人名索引

前言
导论
第一节两种中国叙事及其衍生形式
第二节帝国/国家二元论与欧洲“世界历史”
第三节天理/公理与历史
l.时势与时间
2.天理与公理
第四节中国的现代认同与帝国的转化
1.民族认同的两种解释方式
2.中国认同与语言问题
3.儒学与少数民族王朝中的中国认同
4.帝国时代的地域扩张、国际关系与主权问题
5.帝国建设、国家建设与权力集中的趋势
上卷
第一部
理与物
......
· · · · · · (收起)

读后感

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从2010年初开始,媒体上有关于清华大学教授汪晖是否剽窃的热烈讨论。南京大学教授王彬彬先指责汪的《反抗绝望》剽窃,后又指责其《现代中国思想的兴起》(三联书店2004年版)剽窃。但是,汪晖的支持者否认这种指责,而汪本人也在沉默数月后表态,为自己作辩护。 《兴起》四大册...  

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原载《中国书评》第四辑 “在每一个时代,我们都要付出新的努力,以在随波逐流的势力将要吞没传统之时,将其拯救出来。”[1] 大约15年前,中国知识界陷入了一场有关中国前景、过去及其现代困境之间复杂关系的激烈争论之中,正是在这个语境之下,汪晖便作为中国最有挑战性、最富...  

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前些日子,每天都有不少网友以严厉的口气,命令我去“好好读读”汪晖先生的“皇皇巨著”《现代中国思想的兴起》。靳大成先生也在4月7日的《中华读书报》上著文说:“王彬彬先生如果有兴趣,可以把汪晖成熟后的著作找来读读(这些书在书店里很好找),回应一下汪晖近十年来提出...  

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绝壁:大义觉迷(节选) 巍巍中华,皇极经世。圣贤教化,彰春秋之大义。汤武革命,伐无道之昏君。强臣变法,去封建之荫庇。酷吏守义,挫豪族之盘根。周公创制,封土建国。夷吾相齐,九合诸侯。孔孟复仁,弥修礼乐。商君变法,利出一孔。封建之法,流弊积沉而式微。郡县之制,...  

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我个人对汪晖老师这本书最感兴趣的是《帝国与国家》这部分,我就谈谈与此有关的一些问题。看的时候我感觉这一部分好像没有写完。现在的写法给人感觉是它描述的是从帝国向民族国家或主权国家的转化过程,但我怀疑这只是故事的一半,是否还有另一半,比方说中国已经变成主权国家...  

用户评价

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这本书,我拿到手里的时候,就隐隐感觉到它会是一次思想的探险,而阅读过程中,这种感觉愈发强烈。它就像一幅宏大的历史画卷,徐徐展开,将我带入了那个风云激荡、观念碰撞的年代。我并非历史专业的学者,但作者的笔触却有一种魔力,能够将那些原本可能枯燥晦涩的思想家们的言论,变得鲜活而富有生命力。我尤其对书中对近代中国知识分子群体心态的描摹印象深刻,那种在传统与现代的夹缝中挣扎、求索的精神,读来令人感同身受。作者没有简单地罗列观点,而是深入剖析了这些思想是如何在特定的历史土壤中生根发芽,又是如何与当时的社会现实互动、演变的。那种思想的脉络,从懵懂的引进,到本土化的改造,再到激烈的论争,清晰可见。我仿佛能看到那些学子们在昏黄的灯光下,伏案苦读,为国为民的焦虑与思考;我仿佛能听到他们在街头巷尾,激昂地辩论,试图为民族寻求解困之道。这种沉浸式的阅读体验,让我觉得我不再是一个旁观者,而是参与了那场伟大的思想启蒙。书中对各种思潮的辨析,也做得相当到位,既有概览,又有细节,不会让人觉得泛泛而谈,又不会因为过于专业而望而却步。很多时候,我甚至会停下来,反复咀嚼书中的某一段话,思考它在当下社会依然存在的意义。这种跨越时空的对话,正是这本书最吸引我的地方。它不仅仅是一本关于过去的著作,更是一面映照现实的镜子。

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这本书的结构安排,让我觉得非常巧妙。它不像一般的历史著作那样,按照时间顺序或者人物来划分章节,而是以一种更具思想性的逻辑来组织内容。作者似乎在引领着我,循着一条看不见的线索,去发现不同思想之间的联系与演变。我特别欣赏书中对一些关键性思想转变的描绘,比如从对西方思想的简单引进,到对其进行本土化改造,再到形成自己独特的学术体系。这个过程充满着曲折和争论,而作者则用一种非常清晰的视角,将这些复杂的动态呈现在我的眼前。我感觉自己不再是被动地接受信息,而是主动地参与到对这些思想的理解和分析中。书中对于一些重要思想家之间的论战,也进行了精彩的呈现,让我看到了不同观点如何激烈碰撞,又如何最终推动了思想的进步。这种并非全然一边倒的叙述,反而显得更加客观和真实,让我能够更全面地理解那个时代的思想图景。我常常在读到一些精彩的论述时,会忍不住做笔记,或者停下来思考,试图将这些思想内化为自己的理解。这本书真的让我体会到了,思想的产生和发展,是一个多么动态和充满活力的过程。

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这本书的文字功底,真的让我叹为观止。它既有学术著作的严谨和深度,又充满了文学作品的感染力和张力。我常常在阅读过程中,会被作者的表达方式所吸引,觉得那些原本可能枯燥的理论,在他的笔下变得生动有趣,充满了画面感。我尤其对书中对一些关键历史事件和人物的描绘,印象深刻。作者并没有停留于表面的陈述,而是深入挖掘了事件背后的思想动因,以及人物内心世界的复杂性。我感觉自己像是亲身经历了那个波澜壮阔的时代,看到了知识分子们是如何在历史的洪流中,发出自己的声音,试图改变国家的命运。我常常在读到一些充满智慧和哲理的段落时,会不自觉地停下来,去思考它在当下的意义。作者的叙述方式,也让我觉得非常舒服。他不会生硬地灌输观点,而是通过层层递进的分析,引导读者自己去发现和理解。这种“润物细无声”的教学方式,是我非常欣赏的。这本书不仅仅是一本关于思想史的书,更是一部关于那个时代知识分子精神的史诗,读来令人感慨万千,受益匪浅。

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这本书带给我的,不仅仅是知识的增长,更是一种精神的洗礼。作者以一种非常宏大的视角,展现了现代中国思想的兴起过程,让我看到了那个时代知识分子所经历的巨大变革和艰难探索。我尤其对书中对“救亡图存”时期知识分子群体的精神描摹,印象深刻。他们身处内忧外患的时代,肩负着民族的命运,承受着巨大的压力,却依然坚持思考,寻求出路。我感觉自己仿佛置身于那个动荡的年代,与他们一同经历着思想的碰撞和精神的洗礼。作者的叙述方式非常吸引人,他并非简单地罗列史实,而是善于捕捉人物的情感和思想的脉络,让我能够深深地感受到那个时代知识分子的焦虑、坚韧和理想。我常常在读到一些精彩的论述时,会忍不住做笔记,或者反复阅读,试图将这些思想内化为自己的理解。这本书让我明白,思想的产生和发展,并非是孤立的事件,而是与当时的社会、政治、文化环境紧密相连,是一种动态而鲜活的生命体。这种对历史的深刻洞察和对人性的细腻体察,让我深受感动,也深受启发。

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这本书真的让我大开眼界。我原本以为“思想史”会是一部沉闷的学术著作,但事实证明,我的担忧是多余的。作者的写作风格非常独特,他将枯燥的理论与生动的人物故事相结合,让我感觉自己像是在阅读一部引人入胜的小说。我特别喜欢书中对一些关键性思想家及其思想的描绘,作者并没有简单地罗列他们的观点,而是深入剖析了这些思想是如何在特定的历史背景下产生的,它们又受到了哪些因素的影响,以及最终对中国社会产生了怎样的变革。我常常在读到一些让我产生强烈共鸣的段落时,会不自觉地停下来,去思考它在当下的意义。作者的语言非常富有表现力,即使是讨论一些非常抽象的哲学概念,也能用通俗易懂,甚至带点文学色彩的方式表达出来,让读者能够轻松地进入情境。我感觉自己不再是被动地接受信息,而是主动地参与到对这些思想的理解和分析中。这本书真的让我体会到了,思想的产生和发展,是一个多么动态和充满活力的过程,它并非是停滞不前的,而是在不断地演变和创新。

评分

我一直觉得,“思想”这两个字,听起来总是有些高高在上,遥不可及。但读完这本书,我才意识到,原来我们每个人,其实都或多或少地受到那个时代思想的熏陶。作者就像一位引路人,带领我走进了一个思想的迷宫,然后又耐心地帮我拨开迷雾,让我看到了里面蕴含的智慧和力量。我最欣赏的是,书中对不同思想观点的辨析,非常深入且客观。作者并没有简单地给出“对”与“错”的判断,而是着力于展现这些思想产生的原因、发展的脉络以及它们在历史进程中的作用。我感觉自己像是在参与一场深入的学术研讨,各种观点碰撞,让我对那个时代的思想争鸣有了更深刻的理解。我常常在读到一些让我产生共鸣的段落时,会忍不住做笔记,或者反复阅读,试图将这些思想内化为自己的知识体系。这本书让我明白,思想的产生和演变,是一个复杂而漫长的过程,它与社会现实、文化传统以及个人经历都息息相关。这种系统而深入的解读,让我对现代中国思想的形成,有了全新的认识。

评分

我一直认为,对于“思想史”这类题材,最难的是如何让普通读者也能感受到其魅力,而不至于被晦涩的理论淹没。而这本书,无疑在这方面做得非常出色。作者并没有选择堆砌专业术语,而是用一种非常生动、形象的语言,将复杂的思想进程娓娓道来。我感觉自己像是在听一位充满智慧的长者,在讲述一段跌宕起伏的故事,而故事的主人公,就是那些曾经为中国思想界带来变革的先驱们。书中对于当时社会背景的描绘,也做得相当到位,让我能够更好地理解这些思想是如何在特定的历史条件下应运而生,又如何与社会现实产生深刻的互动。我尤其对书中关于“启蒙”和“救亡”主题的探讨印象深刻,那种在内忧外患下,知识分子所肩负的沉重责任感,让我深受触动。作者并没有简单地评判这些思想的对错,而是着力于展现它们产生的逻辑和在历史进程中的作用。这种客观而深入的分析,让我能够以一种更成熟的视角去审视那些曾经被简单化的历史事件和思想潮流。我常常在读到一些精彩的比喻或类比时,会发出会心的微笑,觉得作者真是善于化繁为简,将深奥的道理讲得通俗易懂,引人入胜。

评分

读完这本书,我最大的感受就是,原来我们今天所认为理所当然的很多观念,都曾是那个时代人们艰辛探索的成果。作者以一种抽丝剥茧的方式,将现代中国思想的“前世今生”呈现在我眼前。我并不是历史专业的出身,但这本书的阅读体验却相当畅快。作者并没有一上来就抛出大量理论,而是先营造了一种历史的氛围,让我能够沉浸其中,去感受那个时代的脉搏。我尤其对书中对不同思想流派的介绍,印象深刻。作者并非简单地罗列,而是试图展现这些思想是如何相互影响、相互辩驳,最终形成复杂的思想格局。我感觉自己像是在参加一场盛大的思想辩论会,各种观点轮番上场,争锋相对,而作者则是一位公正的裁判,引导着我去看清这场辩论的来龙去脉。我常常在读到一些精彩的论述时,会忍不住停下来,反复咀嚼,试图将这些思想转化为自己的理解。这种“学以致用”的阅读体验,让我觉得非常有价值。这本书让我看到了,思想的产生和演变,并非是孤立的事件,而是与当时的社会、政治、文化环境紧密相连,是一种动态而鲜活的生命体。

评分

拿到这本书,我其实是抱着一种忐忑的心情。我对“现代中国思想”这个概念,一直觉得有些遥远和模糊,总觉得离我的生活很远。然而,当我翻开这本书,那些曾经抽象的概念,瞬间变得鲜活起来。作者并不是简单地告诉你“谁在什么时候说了什么”,而是深入探讨了这些思想是如何在当时的社会背景下产生的,它们又受到了哪些因素的影响,以及最终对中国社会产生了怎样的变革。我最震撼的是,书中通过大量的史料和分析,展现了那个时代知识分子群体所承受的巨大压力和焦虑。他们身处巨变的前夜,既要面对外部列强的威胁,又要反思自身的传统,这种内外交困的境遇,催生了无数深刻的思考。作者用一种非常细腻的笔触,描绘了他们的心路历程,让我看到了他们是如何从迷茫走向探索,又如何在探索中不断修正自己的观点。我常常在阅读过程中,会因为书中所描写的那些为民族命运担忧、为国家前途奔走的知识分子而深受感动。那种强烈的使命感和责任感,即使在今天看来,也依然具有强大的感染力。这本书让我明白,我们今天所享受的很多思想成果,都凝聚着前辈们无数的心血和汗水,这种历史的厚重感,是任何浮光掠影的了解都无法比拟的。

评分

我必须说,这本书的叙述方式真是出人意料地引人入胜。它没有采用那种枯燥的编年体或者按人物分类的传统写法,而是将不同思想的产生、传播和碰撞,巧妙地编织在一起,形成了一张复杂但又逻辑清晰的网。读的时候,我感觉自己像是在跟随一条条思想的河流,时而汇聚,时而分流,最终奔腾向大海。作者对人物的刻画也很生动,那些曾经只存在于历史书中的名字,在这里都变得有血有肉。他们不仅仅是思想的载体,更是那个时代活生生的个体,有着自己的困惑、挣扎和激情。我特别喜欢书中有关于一些关键性辩论的描写,那种观点与观点的交锋,思想与思想的碰撞,读来惊心动魄,让人不禁为之着迷。作者对于这些辩论的背景、参与者、核心观点以及最终影响,都进行了细致入微的梳理,让读者能够充分理解这场思想斗争的复杂性与重要性。而且,作者的语言非常富有表现力,即使是讨论一些非常抽象的哲学概念,也能用通俗易懂,甚至带点文学色彩的方式表达出来,让读者能够轻松地进入情境。我常常在读到一些精彩的论述时,会忍不住拍案叫绝,觉得作者真是把这些深奥的学问讲透了。这种既有深度又不失趣味的写作风格,在我看来是难能可贵的,它成功地避免了学术著作的沉闷,同时也保持了思想的严谨性,这确实是一次非常愉快的阅读体验。

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非常仔细地看过第一,三,四册好几遍,前前后后大概有6年的时间。最后一册里面的总结部分意义不大,但前面从科学话语共同体到“诸科之学下的知识分化”中很多地方还是非常精彩的

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正在读上卷第一部的导言,虽说体系宏大,但思路仍清晰,下卷第一部,严复部分启发还是颇大。“三个世界”的论述总有些割裂感,但不乏洞见

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七拼八凑,洋洋洒洒,莫名其妙,属于别人研究的一个汇编。

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