圖書標籤: 藝術理論  藝術  剋萊夫·貝爾  美學  藝術史  英國  視覺  美學譯文叢書   

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不是這個版本

不是這個版本

比起黑格爾來，貝爾更喜歡原始的象徵型藝術並貶低再現，正如他對拜占庭藝術的定位和對塞尚的喜愛，認為二者都是對原始藝術的重要原則的迴歸；他貶斥瞭哥特式建築、文藝復興藝術、象徵主義、官方藝術以及莎士比亞、彌爾頓、但丁，錶達瞭對喬托和倫勃朗的婉嘆。“有意味的形式”有兩個維度：形式的創造（綫條和色彩的安排組閤）、這些形式錶達瞭藝術傢感受到的終極現實感。而形式創造的理論來源於康德的物自體概念。在這種邏輯之下，貝爾倡導一種純粹的藝術欣賞和由之生發的純粹審美情感，這意味著對作品之外的世界情感的拒斥，藝術成為不同於生活的超越世界，藝術和宗教共同成為精神的錶現形式，甚至藝術就是一種宗教。因此，藝術就具有瞭救贖作用，但這種救贖注定是屬於少數人的，因為大多數人不能進行純粹的欣賞，他們缺乏藝術敏感和清晰的哲思。

有意味的形式不是形式主義，現實主義的作品也可以是有意味的形式。不知為什麼磚傢們喜歡斷章取義，閹割洋人的作品，喜歡在洋人的書中找批判的例子，還不告訴你洋人完整的觀點。有癮麼…… 另外貝爾對於接受的差異上看法也挺騷崴，這不是本爛書

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我不明白为什么现在市面上流通的是这个译本，说实话翻译的水平真的不好，看得一头雾水。有些非常著名的艺术家的名字理论上应该有了约定俗成的译法。然而译者却仍使用音译是的阅读过程中经常因为名字受阻。而且如果全部名字都有原文还能辨认一下，然而只有部分的名字会有原文，...

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