具體描述
本書的目的是對原始藝術的若乾基本特性進行分析研究。
我們以兩條原則為依據——筆者認為研究原始民族生活的各個方麵都應該以這兩條原則為指導——一條是在所有民族中以及現代一切文化形式中，人們的思維過程是基本相同的；一條是一切文化現象都是曆史發展結果。
著者簡介
圖書目錄
第一章 導言
第二章 繪畫和造型藝術
第三章 錶現藝術
第四章 象徵
第五章 風格
第六章 北美洲北太平洋沿岸的藝術
第七章 原始文學、音樂和舞蹈
結論
插圖索引
照片索引
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
在图书馆借到这本书，书后的借书卡上签有三个名字，连同时间记录分别是1991年吴晓东，1991年安德明，1993年陈子艾。这几位如今都驰骋学术队伍多年了，尤其是陈子艾老师，每每想起她来，都肃然起敬。 Boas，中文名字叫博厄斯也叫鲍亚士，曾经担任美国的民俗学会会长，享年八十...
評分在图书馆借到这本书，书后的借书卡上签有三个名字，连同时间记录分别是1991年吴晓东，1991年安德明，1993年陈子艾。这几位如今都驰骋学术队伍多年了，尤其是陈子艾老师，每每想起她来，都肃然起敬。 Boas，中文名字叫博厄斯也叫鲍亚士，曾经担任美国的民俗学会会长，享年八十...
評分在图书馆借到这本书，书后的借书卡上签有三个名字，连同时间记录分别是1991年吴晓东，1991年安德明，1993年陈子艾。这几位如今都驰骋学术队伍多年了，尤其是陈子艾老师，每每想起她来，都肃然起敬。 Boas，中文名字叫博厄斯也叫鲍亚士，曾经担任美国的民俗学会会长，享年八十...
評分在图书馆借到这本书，书后的借书卡上签有三个名字，连同时间记录分别是1991年吴晓东，1991年安德明，1993年陈子艾。这几位如今都驰骋学术队伍多年了，尤其是陈子艾老师，每每想起她来，都肃然起敬。 Boas，中文名字叫博厄斯也叫鲍亚士，曾经担任美国的民俗学会会长，享年八十...
評分两个原始人打架，争夺一块石头。 那石头长条形，一头很尖利，一头，站立起来后自由的手正好能抓紧。 用力能够直捣野猪的心脏。 为了证明这块石头是属于自己的，胜利的原始人，在长条形的石头上，用另外一块小石头，刻上了一个三角符号。 原始人很得意。他成为猎获野猪最多的原...
用戶評價
博厄斯的觀點相比於他的時代，真的是先進太多瞭。書中大量的事實錶明作者對“原始部落”具有真正的的尊重與熱愛。其中說到一個情況讓人忍俊不禁，原始部落的人對來收集資料的人有時會現編粗製濫造的歌謠以欺騙對方，所以收集到的資料並非全部真實。但是即使在這種情況下，博厄斯仍然收集到瞭如此之多豐富而真實的藝術紋樣和歌謠，並對其作齣瞭並非齣自自己臆想的專業解釋，他對異種文化發自內心的尊重，真心讓人欽佩！減一星是因為書中大量插圖實在印刷質量太差，嚴重影響瞭觀感。
评分第三章翻譯成錶現藝術似乎不大恰當，figurative art 應當是具像藝術或形象藝術。
评分Franz Boas二十世紀最瞭不起的人類學傢之一，他對於Margaret Mead, Ruth Benedict, Claude Levi-Strauss擁有難以低估的影響。
评分Franz Boas二十世紀最瞭不起的人類學傢之一，他對於Margaret Mead, Ruth Benedict, Claude Levi-Strauss擁有難以低估的影響。
评分第三章翻譯成錶現藝術似乎不大恰當，figurative art 應當是具像藝術或形象藝術。
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