具體描述
《時間與自由意誌》內容簡介：亨利·路易·柏格森於1859年10月18日生於巴黎。1878年他進師範學校，1881年得哲學學士學位，1889年得文學博士學位。他在法國各省立中學和巴黎各公立中學主持各種講座之後，於1897年擔任高等師範學院的主任講師；自1900年起一直在法蘭西大學當教授。1901年他當選為倫理政治科學研究院的研究員，因而榮任法國科學院的院士。
著者簡介
圖書目錄
作者序言
第一章 心理狀態的強度
數量差異適用於大小而不適用於強度
企圖用客觀原因或原子運動以估計強度
各種不同強度
根深的心理狀態：願望、希望、歡樂、悲愁
審美感：優美，美，音樂，詩歌，藝術
道德的情感，憐憫
意識狀態涉及物理朕兆
肌肉努力
注意力與肌肉緊張
強烈情緒：憤怒、恐懼
情感性感覺：快樂與痛苦，厭惡
錶象性感覺：與外因，音覺，強度，音調，肌肉努力，冷覺熱覺，壓力感覺與重量感覺，光覺，測光實驗，德爾波夫的實驗
心理物理學：威伯爾與費赫涅，德爾波夫，把感覺當作大小的這個錯誤
錶象性狀態與情感性狀態的強度，強度與眾多性
第二章 意識狀態的眾多性 關於綿延的觀念
數目及其單位，數目與相伴隨的空間直覺
兩種眾多體，物質東西與意識狀態，物質的不可入性，純一的時間與純綿延
空間及其內容，經驗派的空間學說，對於空虛純一媒介的直覺為人類所獨有，時間作為可還原為空間的純一媒介
綿延、陸續齣現、空間，純綿延
綿延可測量嗎？
運動可測量嗎？
伊裏亞派的僻論
綿延與同時發生
速度與同時發生
唯有空間是純一的，綿延與陸續齣現則屬於有意識的心靈
兩種眾多性，性質式的與數量式的，錶層心理狀態具有其外因的無連續性，在這些狀態被去掉後真正綿延被感覺為一種性質
自我的兩方麵，錶層意識狀態輪廓清楚，深層意識狀態互相滲透並構成一整體，語言對於感覺的凝固化影響，分析歪麯情感，深層意識狀態是我們自己的構成部分
隻有藉助於具體的、活生生的自我纔能解決這些問題
第三章 意識狀態的組織 自由意誌
結論
· · · · · · (收起)
讀後感
柏格森是我非常喜欢的哲学家，他的著作不仅文字优美，而且很有思 想，他所有的著作都是值得收藏的好书，尤其是让他夺得诺贝尔文学奖 的《创造进化论》一书，文字相当优美，思想也非常有独创性。
評分绵延与建筑的“不动性” 如果说建筑不能反映建筑师的人格，那么可以认为建筑师没有了柏格森所说的基本的自我（柏格森的自我与弗洛伊德的自我本我，定义完全不同） 到底什么是柏格森的绵延？《时间与自由意志》中的文本细读，基本可以读出来了，几乎平行于胡塞尔关于现象学的最...
評分时间不仅是从虚幻中来，还从现实中来，这就是理论时间和现实时间。理论搭建一个虚幻的世界，这样就使得理论变成了一个现实，这就是理论的具体化，于是理论成为了现实的一部分。因此理论成真了。现实时间是理论时间的翻录，不仅是可以整合的，还是一种时间的延续，因此我们将之...
評分各行各业都有自己的辛苦，做哲学，有自己一些特别的辛苦，趁着《人民政协报》“学术家园”副刊办到一百期的机会，来在自己的“家里”谈谈苦经。 做哲学的辛苦，有什么“特别”之处？ 当然，认真说来也没有什么“特别”之处，大概做“文科”的都有这种辛苦。这就是哲学史上许多...
評分时间不仅是从虚幻中来，还从现实中来，这就是理论时间和现实时间。理论搭建一个虚幻的世界，这样就使得理论变成了一个现实，这就是理论的具体化，于是理论成为了现实的一部分。因此理论成真了。现实时间是理论时间的翻录，不仅是可以整合的，还是一种时间的延续，因此我们将之...
用戶評價
尼瑪，為瞭讀懂德勒茲的《時間-影像》《動作-影像》愣是花一天看完瞭這書，然後翻瞭翻Stanford Philosophy Encyclopedia發現，還是在綫百科講的好。。。顯然單純從過程哲學而言，《creative mind》一書更好。
评分伯格森是治愈係的
评分一個星期。柏格森的許多話說到我心底瞭，不管是寫作還是思考，經常有此感。歸根結底應該也是種錶現主義？
评分科學既從外物界去掉綿延，則哲學必得從內心界去掉空間。
评分認為過時的人大概是被批判的不夠的。柏格森等於從理性齣發，告訴我們，用一切理性的方法，結果藉助數學，沒有發現任何進步；繼續藉助理性，竟然-最終-隻好，變為曾經西方人最鄙視的東方哲學。總結：理性認為必須非此即彼，那些不非此即彼的就是邪說！但，當理性走齣一步，再走齣一步，直到走瞭很多步的時候發現停不下來瞭，深知第一步就不對，可是仍然越來越混亂。理性批評的目標越來越明晰，理性自己則越來越混亂。2000多年來理性的唯一進步是，能看見ヘ容忍自己的錯誤瞭，否則畢達哥拉斯仍會成立科學邪教。
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