《時間與自由意誌》內容簡介：亨利·路易·柏格森於1859年10月18日生於巴黎。1878年他進師範學校，1881年得哲學學士學位，1889年得文學博士學位。他在法國各省立中學和巴黎各公立中學主持各種講座之後，於1897年擔任高等師範學院的主任講師；自1900年起一直在法蘭西大學當教授。1901年他當選為倫理政治科學研究院的研究員，因而榮任法國科學院的院士。
具體描述
讀後感
各行各业都有自己的辛苦，做哲学，有自己一些特别的辛苦，趁着《人民政协报》“学术家园”副刊办到一百期的机会，来在自己的“家里”谈谈苦经。 做哲学的辛苦，有什么“特别”之处？ 当然，认真说来也没有什么“特别”之处，大概做“文科”的都有这种辛苦。这就是哲学史上许多...
評分各行各业都有自己的辛苦，做哲学，有自己一些特别的辛苦，趁着《人民政协报》“学术家园”副刊办到一百期的机会，来在自己的“家里”谈谈苦经。 做哲学的辛苦，有什么“特别”之处？ 当然，认真说来也没有什么“特别”之处，大概做“文科”的都有这种辛苦。这就是哲学史上许多...
評分绵延与建筑的“不动性” 如果说建筑不能反映建筑师的人格，那么可以认为建筑师没有了柏格森所说的基本的自我（柏格森的自我与弗洛伊德的自我本我，定义完全不同） 到底什么是柏格森的绵延？《时间与自由意志》中的文本细读，基本可以读出来了，几乎平行于胡塞尔关于现象学的最...
評分绵延和空间是不同的，这一点分得很清楚，也很明显。但问题在于不应该突出真实的绵延而贬低空间。柏格森似乎没有这样说，他也说自然科学需要空间，但他的叙述的语气就表明了贬低空间的倾向。事实上，绵延是人类真实的自我，但空间也是，只不过是另一种，并且是非常重要的，柏格...
評分用戶評價
科學既從外物界去掉綿延，則哲學必得從內心界去掉空間。
评分一百頁的篇幅，解決芝諾四悖論，批判密爾實證主義，挑戰康德時空先驗感知論~~~繼康德之後又一個難以逾越的理論框架~~~
评分十九世紀哲學傢從人文角度來解釋心理學和生物學，有點勉為其難瞭。其中觀點已經是很落後瞭。
评分認為過時的人大概是被批判的不夠的。柏格森等於從理性齣發，告訴我們，用一切理性的方法，結果藉助數學，沒有發現任何進步；繼續藉助理性，竟然-最終-隻好，變為曾經西方人最鄙視的東方哲學。總結：理性認為必須非此即彼，那些不非此即彼的就是邪說！但，當理性走齣一步，再走齣一步，直到走瞭很多步的時候發現停不下來瞭，深知第一步就不對，可是仍然越來越混亂。理性批評的目標越來越明晰，理性自己則越來越混亂。2000多年來理性的唯一進步是，能看見ヘ容忍自己的錯誤瞭，否則畢達哥拉斯仍會成立科學邪教。
评分錢锺書藉給楊絳的第一本書……
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