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判断力批判

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[德] 伊曼努尔·康德
人民出版社
邓晓芒 译
2002-12
409
32.00元
精装
康德三大批判
9787010036335

图书标签: 哲学  康德  判断力批判  西方哲学  德国  美学  经典  邓晓芒   


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发表于2025-02-22

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图书描述

康德的“第三批判”即《判断力批判》出版于1790年。全书除了序言和一个完整系统的导言外,分为“审美判断力批判”和“目的论判断力批判”。前者又分为审美判断力的“分析论”和“辩证论”(其最后一小节题为“附录:鉴赏的方法论”),后者则分为目的论判断力的“分析论”和“辩证论”及一个计有13节的“附录:目的论判断力的方法论”,加上“对于目的论的总注释”。

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用户评价

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三批里最后一本,读到这时基本就比较ENJOY了,大家可以来去自如地扯到本专业各种话题再扯回去,还可以一边读一边埋怨好啰嗦啊有些话如反思性的判断力反反复复说了几十遍啊……美的四契机、优美崇高、共通感用的比较多,但还是更喜欢目的论判断力批判部分,最终又回到上帝存在的道德证明,康德调和了机械论和目的论,以此解决了二律背反,归根结底仍是反思性的判断力。三批分别讨论人类三大能力知、意、情,讨论范围从真、善到美,越读越觉得康德真是太强大了了,真心没话说。此生不读老康德,阅尽诗书也枉然。

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导言最重要也最难理解,还要多次回顾。哲学原典的学习必定是要花费苦功夫潜入和涵泳的。不仅应该清楚问题的谱系和背景,解决的方法和框架,也应该将其纳入整个哲学体系来融通。

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康德的作品怎么会是这本书评分最高=。=!理解不能啊....在我看来这本书是最能体现康德局限性的作品,关于这本书最最出名的书评其实并不是来自哲学内部的专业人士,而是毛姆.....毛姆优雅又无奈地吐槽了这部作品。毛姆毫不避讳地指出了康德缺少对美的审美能力,对艺术家的创作意图和最终目的也理解偏颇。说白了,康德和最早的柏拉图以及一系列哲学家都是贬低欢愉的,貌似只有苦逼才能获得精神上的至善╮(╯▽╰)╭ 毛姆就一针见血地指出搞创作其实就是图个乐,只不过这种乐更持久更甚广,能不能做的美就另说了。艺术也要为道德服务,康德您老人家够累的了.....边沁的理论始终让艺术爱好者和哲学家们害怕,迫使他们极力建构系统来维护艺术的至高地位,而真正从事艺术创作的人(比如毛姆)则向来不受影响.....

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只看一遍是没有用的, 只看两遍是没有用的,只看三遍是没有用的~~依次类推~~

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宗白华的译本可以把邓爆粗翔。我想问,邓你的汉语是日本人教的吗?邓译三大批判完全是误导性的垃圾译著,还是老版译著靠谱

读后感

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这书是康德三大批判的最后一本,也是最晚写成。 德国哲学书以晦涩难懂闻名,每分每秒都要紧紧抓住你的注意力,知名代表就是康德和黑格尔;不过话说回来,康德的书虽然句子难懂,部分跟中文蹩脚的翻译应该不无关系,虽然不能因此抹煞译者们的辛劳与智慧,部分也是因为哲学家论...  

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Aesthetic这个名称是鲍姆嘉通于1750年提出来的,“Aesthetic”一词来自希腊文,当时Aesthetic这个词还没有被定义为“美学”,意思是“感知学”或者“感性学”。当鲍姆嘉通破天荒的把美的研究从理性学的角度转移到感性学上时,“美学”作为一门独立学科就被建立起来了。直到后来...  

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