圖書標籤: 曆史  湯因比  思想  哲學  談話體  文化  社科著作  史學理論   

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曆史學傢裏比較喜歡的是這一位 觀點基本契閤

同時代人般的可親，‘existence as a whole’的感動人。

人類總是不吸取教訓，這令人沮喪。人本身就是一個神性與人性糾集於一體的、令人煩惱的結閤體。湯因比不愧是湯因比，非常羨慕他能接受到希臘-羅馬式的古典式教育，來自西方文明的起源的先聲，是探求未來的不滅途徑。

說實話，這本書要比他的《曆史研究》簡單的太多瞭，不過也解決瞭我高中時候看《曆史研究》時的一些睏惑，當時還是涉獵的太少瞭，很多都不懂

生澀。還是知識儲備不夠。印象最深的一點，湯因比在1889年齣生，剛好早我一個世紀，他的母親是曆史學傢，從小接受古典教育的熏陶，論傢庭氛圍的重要性。

我无法作出评价，因为我没有看懂，只好选择了做了折中选择。只是感觉汤因比受宗教影响很深，他在言谈和著作中从未隐藏这一点，主观意识强烈的一个历史学家。我认为如果不是因为他的信仰，不是因为他对马克思主义发表的观点，应该会在中国被广泛认知的。  

“我在给贝利奥尔学院专攻古典文学的大学生们讲授修昔底德的著作时，恰逢1914年，第一次世界大战爆发，这时，我茅塞顿开，我们此刻、现在、现时、现世的所有体验已经被修昔底德在他那个世界体验过了（修昔底德，经历了公元前4世纪初的罗伯奔尼撒战争）。那时我带着一种新的理解...  

“我在给贝利奥尔学院专攻古典文学的大学生们讲授修昔底德的著作时，恰逢1914年，第一次世界大战爆发，这时，我茅塞顿开，我们此刻、现在、现时、现世的所有体验已经被修昔底德在他那个世界体验过了（修昔底德，经历了公元前4世纪初的罗伯奔尼撒战争）。那时我带着一种新的理解...  

“我在给贝利奥尔学院专攻古典文学的大学生们讲授修昔底德的著作时，恰逢1914年，第一次世界大战爆发，这时，我茅塞顿开，我们此刻、现在、现时、现世的所有体验已经被修昔底德在他那个世界体验过了（修昔底德，经历了公元前4世纪初的罗伯奔尼撒战争）。那时我带着一种新的理解...  

得道高人、传说中的大师对自己理论体系的整理。 如果光从眼界高度这一方面来比较，易中天不过是个小孩儿而已。理论之精湛、思想之深刻无不令人拍案叫绝。虽然对马克思主义和中、俄的看法有少许偏颇，但能在76年就正确理解文革对中国的影响的人，国内恐怕也没有几个吧？ 阅读...