《莊子》是道傢的重要著作,對後世影響極大。研究中國哲學,不能不讀《莊子》;研究中國文學,也不能不讀《莊子》。本書作為建國後第一本《莊子》的新注,除瞭字詞和文意的注釋外,每篇篇首還有“導讀”,每段之後有段意說明,必要時還有“點評”,為廣大讀者提供瞭較為通俗、淺白的解說,因此深受歡迎,不斷再版。
注释非常好,打五星。 《庄子》是一部杂书,绝不是什么真经。胡适在《中国哲学史大纲》中说,内篇七篇大致可信,外篇与杂篇共二十六篇,至少十分之九是假造。 自己阅读的感受基本上认同。读内篇给人印象是思想、文笔都好,从外篇开始越读越觉得假大空,内容上还是反复谈“无为...
評分学期之初在学校里报了门庄子导读,想要让自己增加一点对于中国哲学的理解,奈何听着老师的课觉得颇为散乱不着要领,现在快要期末了,本来写些东西是希望对复习有所帮助,后又想到发到豆瓣上可能会有懂庄子的人为我指点迷津,故而决定向大家分享自己的一些感悟。 从内七篇《逍遥...
評分学期之初在学校里报了门庄子导读,想要让自己增加一点对于中国哲学的理解,奈何听着老师的课觉得颇为散乱不着要领,现在快要期末了,本来写些东西是希望对复习有所帮助,后又想到发到豆瓣上可能会有懂庄子的人为我指点迷津,故而决定向大家分享自己的一些感悟。 从内七篇《逍遥...
評分学期之初在学校里报了门庄子导读,想要让自己增加一点对于中国哲学的理解,奈何听着老师的课觉得颇为散乱不着要领,现在快要期末了,本来写些东西是希望对复习有所帮助,后又想到发到豆瓣上可能会有懂庄子的人为我指点迷津,故而决定向大家分享自己的一些感悟。 从内七篇《逍遥...
評分注释非常好,打五星。 《庄子》是一部杂书,绝不是什么真经。胡适在《中国哲学史大纲》中说,内篇七篇大致可信,外篇与杂篇共二十六篇,至少十分之九是假造。 自己阅读的感受基本上认同。读内篇给人印象是思想、文笔都好,从外篇开始越读越觉得假大空,内容上还是反复谈“无为...
和其它注疏相比,多處不準,與莊子本意不一。
评分入門極好。此書有些注釋很不錯,導讀和點評精煉客觀,雖然有些句讀和釋義與其他注本明顯不同。看這個版本主要是因為可能這是市麵上較好的簡體橫排本瞭(方便朗讀和背誦;簡體橫排亦可參看上海古籍齣的王先謙本)。參考陳鼓應本的翻譯以及郭慶藩本的郭象注和成玄英疏,文本層麵大緻可以搞定。但是,曹礎基的某些段落劃分與郭本陳本不同,也時有錯字齣現、同樣語詞有的前後不同,責編沒長眼睛嗎?
评分又是一本六星書目。兩年前第一次讀它,時至今日,纔真的覺得自己讀懂瞭。源於高中語文教學。對於王守仁的“內聖外王”,齣奇地開始有興趣,這個“道”能識得是什麼,但“至人、神人、聖人”,卻是萬萬達不到的。一入人間,便似乎偏離道瞭。與精神潔癖相似,尼采、黑塞、老莊之流,過於精進精神領域,並且以與生俱來的高度馳騁到人類的極端,成為瞻仰的頂端。但所謂的無為,必然是建立在高智之上,有追求攀援、預謀巧智的資本上,卻不屑於爭奪外物,纔入瞭定。並非一般人的歸屬,刻意追求,反而是一種傷害。中國哲學存在一定的偏頗:孔孟偏下,老莊亦上,多數人還是適於學孔孟。曾國藩之流能駕馭醇熟。莊子清高,每一個單獨的段落都像鞭子,能抽得人脆響。
评分這本排版不錯,有注但沒有譯,拿來入門還是挺好的,而且作者也說瞭隻是淺注。
评分睡前讀物
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