自然权利与历史

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列奥·施特劳斯(Leo Strauss,1899-1973)出生于德国的犹太人,曾就读于汉堡大学,1921年获哲学博士学位;1925至1932年,任职于柏林犹太研究学院。1938年移居美国。1938至1949年任教于纽约新社会研究院;1949至1968年任教于芝加哥大学政治学系;1973年10月18去世。

列奥·施特劳斯被认为是20世纪极其深刻的思想家。他对经典文本的细致阅读与阐释方法,构成了20世纪解释学的一个重要发展;他的全部政治哲学研究致力于检讨西方文明的总体进程,强调重新开启古人与今人的争执,并由此审视当代思想的种种潮流。

列奥·施特劳斯的主要代表著作包括:《斯宾诺莎的宗教批判》(1930),《哲学与律法》(1935),《论主》(1948),《检控与写作艺术》(1952),《思索马基雅维里》(1958),《什么是政治哲学?》(论文集,1958),《城邦与人》(1964),《古今自由主义》(论文集,1968年)以及《柏拉图路向的政治哲学研究》(1983年)等等。

出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:施特劳斯
出品人:
页数:88+336
译者:彭刚
出版时间:2003
价格:25.00
装帧:平装32
isbn号码:9787710801646
丛书系列:学术前沿
图书标签:
  • 政治哲学 
  • 施特劳斯 
  • 列奥·施特劳斯 
  • 哲学 
  • 政治学 
  • 思想史 
  • 自然权利与历史 
  • 政治 
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自然权利问题乃是当代政治与社会哲学中首要的议题之一,本书对这一主题进行了极其细致入微的探究;作者尤其从古典的柏拉图、亚里士多德入手,揭示出现代自然权利理论前提下所导致的自然权利的危机。

像许多伟大的思想家一样,列奥·施特劳斯致力于一些根本的思想问题凸显出西方文明中深刻的精神紧张。他对于当代思想中的实证主义、历史主义以及自由主义的批判,使他更加深入地投身于古典政治哲学的研究。

具体描述

读后感

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越往后读,越明白施特劳斯为什么在开篇处反对所谓历史主义:他批评近代政治哲学家太强调描述人,而忽视了人的应该,忽视了人所具有的能够达到高贵的潜能——所以此书以抨击历史主义和韦伯的价值中立开篇。因为历史主义相当于放弃了他想捍卫的那个超越时代的绝对的、客观的自然...  

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施特劳斯认为现代性的最大反讽在于:理性发展得越高,虚无主义也就发展得越深,我们也就越无法成为社会的忠诚会员。 海德格尔与纳粹的关系密切,海德格尔的学生汉娜阿伦特与纳粹分子希尔曼之间,他们都是在德国的犹太人。 西方现代性的弊病必须由西方古典政治哲学来矫正。 按照...  

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施特劳斯认为现代性的最大反讽在于:理性发展得越高,虚无主义也就发展得越深,我们也就越无法成为社会的忠诚会员。 海德格尔与纳粹的关系密切,海德格尔的学生汉娜阿伦特与纳粹分子希尔曼之间,他们都是在德国的犹太人。 西方现代性的弊病必须由西方古典政治哲学来矫正。 按照...  

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用户评价

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“一个人在胁迫之下的所作所为,就他不应为此受到谴责而言是正当的,但却绝不是崇高的。”与预想的不同,这本书更近似以他的视角进行的政治哲学的历史阐述,而并非系统观点,阅读中我所期待的“立场”并没有到来。但是却有更多的东西需要细究。自霍布斯后,权利被放入绝对命令这个没有公共意义的私人领域,其对现代性的影响?历史主义所摧毁的“稳固根基”的切实影响?一种局限性到另一种局限性的毫无进步?韦伯的“应该”和“是”之间的对立和他对“应该”不可能之间的矛盾?从古代晚期到托马斯的过度?基督教在这里的位置几乎不可忽略,施特劳斯却仅在“幻觉支配”上提到了他对霍布斯的影响。虽然学到了很多东西,对于脉络也大体清楚,但是在“自然权利”本身和历史主义关系这个大问题上却含混不清,另外最后一张读的太草率了。

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恢弘的书。我的历史观启蒙之一。

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第4遍,我究竟要读几遍啊

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好聪明的人,翻译也尚可,除了“始作俑者”

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甘阳的导读严重影响了本书价值

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