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學術與生活的關係。

詳贍的譯注本。堯曰一篇考據辨析，甚好。08

傅傑評為硃子以後第一，李零卻認為考據少議論多，參考價值不大。他說錢穆一涉及孔子往往迂腐，很多筆墨都花在琢磨聖人心法上。他的《喪傢狗》是要去聖的，自然反感這一套。他引牛澤群批評錢穆說“不提時人一字，則更不引一語”，一個是高度畢竟不同，其他人可能達不到，一個是錢著此書在美國，看不到啊。我覺得錢穆琢磨的很好，尤其他自己就是靠自學上來的，這一點與孔子一樣，論語論學既多且精，他是有切身體會的。硃子也是如此。這與純粹的研究確實不同。

大愛反動文人錢賓四！

半本孔子的微博要背，真是煩躁。【考完瞭。估計又是倒數。我的思路總是不對。不對。勁】

论语看过数遍，有些话，年轻时过目不忘，有些话，最近教女儿的时候才慢慢体会。 孟武伯问孝，子曰: 父母唯其疾之忧。 父母身边长大至今，也偶有无自知之明之举，想必父母难免也会觉得头疼。所幸天性好静再加一点小聪明，读书尚不至令父母失望。出来工作，虽然有些狂妄，到了关...  

论语看过数遍，有些话，年轻时过目不忘，有些话，最近教女儿的时候才慢慢体会。 孟武伯问孝，子曰: 父母唯其疾之忧。 父母身边长大至今，也偶有无自知之明之举，想必父母难免也会觉得头疼。所幸天性好静再加一点小聪明，读书尚不至令父母失望。出来工作，虽然有些狂妄，到了关...  

本书作于钱穆先生自大陆去香港创办新亚书院的时期，在这一时期钱先生的文化意识和悲情比著《国史大纲》时期有着不同的内容，而悲概似乎也更深澈。正如先生所言，《论语》虽为一部中国人人必读之书，而历代诸儒有注释不绝，却缺少一部适应时代之需的“人人可读之注”。故有《论...  

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”。这句话是孔子政治思想的中心，他所提倡的用现在的话说就是“以德治国”。以德治国之名何其好听，但是它的施行和实现又是何其难哉。依法治国和以德治国有层次和格调高低之别，以法治国之格调似乎要低...