图书标签: 钱穆  国学  论语  哲学  论语新解  经典  中国  三联   

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傅杰评为朱子以后第一，李零却认为考据少议论多，参考价值不大。他说钱穆一涉及孔子往往迂腐，很多笔墨都花在琢磨圣人心法上。他的《丧家狗》是要去圣的，自然反感这一套。他引牛泽群批评钱穆说“不提时人一字，则更不引一语”，一个是高度毕竟不同，其他人可能达不到，一个是钱著此书在美国，看不到啊。我觉得钱穆琢磨的很好，尤其他自己就是靠自学上来的，这一点与孔子一样，论语论学既多且精，他是有切身体会的。朱子也是如此。这与纯粹的研究确实不同。

19.12.05

半本孔子的微博要背，真是烦躁。【考完了。估计又是倒数。我的思路总是不对。不对。劲】

半本孔子的微博要背，真是烦躁。【考完了。估计又是倒数。我的思路总是不对。不对。劲】

喜欢《论语》，首推这本书！ 我看过《傅佩荣解读论语》、《论语别裁》和《论语今读》。这些书对论语的解释不如《论语新解》全面和深刻。 其他基本给我的感觉是《论语》只是作者的研究对象。而看钱穆先生这本书，能让人看到先生对论语的感情，对儒学实践的心得，《论语》是他生命的一部分，非常有生命力！

先原文，次解釋，又次綜述一章大旨，末則以白話譯之。備採衆說，折衷求是，以「旨取通俗，求其爲一部人人可讀之注，體求簡要，辭取明淨」，故不一一徵引出處。而錢氏獨得之見，亦不一一標出，以爲「苟非通觀羣言，亦無以啓發新知。衆說己見，既如水乳之交融，何煩涇渭之再辨。...  

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”。这句话是孔子政治思想的中心，他所提倡的用现在的话说就是“以德治国”。以德治国之名何其好听，但是它的施行和实现又是何其难哉。依法治国和以德治国有层次和格调高低之别，以法治国之格调似乎要低...  

本书作于钱穆先生自大陆去香港创办新亚书院的时期，在这一时期钱先生的文化意识和悲情比著《国史大纲》时期有着不同的内容，而悲概似乎也更深澈。正如先生所言，《论语》虽为一部中国人人必读之书，而历代诸儒有注释不绝，却缺少一部适应时代之需的“人人可读之注”。故有《论...  

或“为难养也” 孔子的名言无论过去如何被推崇，在今天多多少少都受到一些质疑，其中最具争议的当然莫过这句论女子与小人。我无意参究它的深意，只是翻翻书看看聪明人是怎么想的，摘录于下。学校图书馆所藏古书不多，所以看到的很多都是今人的意见。他们大多认同孔子的观点，...  

若能多些经文引证，就更好了。 最好结合其《孔子传》一起读。 读完后，再读杨树达《论语疏证》，更好。