失乐园

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出版者:上海译文出版社
作者:[英] 约翰·弥尔顿
出品人:
页数:504
译者:刘捷
出版时间:2012-6-1
价格:35.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532756674
丛书系列:译文名著精选
图书标签:
  • 弥尔顿
  • 英国文学
  • 史诗
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  • 命运
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具体描述

《失乐园》以史诗一般的磅礴气势揭示了人的原罪与堕落。诗中叛逆之神撒旦,因为反抗上帝的权威被打入地狱,却毫不屈服,为复仇寻至伊甸园。亚当与夏娃受被撒旦附身的蛇的引诱,偷吃了上帝明令禁吃的知识树上的果子。最终,撒旦及其同伙遭谴全变成了蛇,亚当与夏娃被逐出了伊甸园。该诗体现了诗人追求自由的崇高精神,是世界文学史、思想史上的一部极重要的作品!

作者简介

弥尔顿(1608~1674)英国诗人、政论家。1608年12月9日出生于伦敦一个富裕的清教徒家庭。父亲爱好文学,受其影响,弥尔顿从小喜爱读书,尤其喜爱文学。1625年16岁时入剑桥大学,并开始写诗,1632年取得硕士学位。因目睹当时国教日趋反动,他放弃了当教会牧师的念头,闭门攻读文学6 年,一心想写出能传世的伟大诗篇。

1638年弥尔顿为增长见闻到当时欧洲文化中心意大利旅行,拜会了当地的文人志士,其中有被天主教会囚禁的伽利略。弥尔顿深为伽利略在逆境中坚持真理的精神所感动。翌年听说英国革命即将爆发,便中止旅行,仓促回国,投身革命运动。

1641年,弥尔顿站在革命的清教徒一边,开始参加宗教论战,反对封建王朝的支柱国教。他在一年多的时间里发表了5本有关宗教自由的小册子,1644年又为争取言论自由而写了《论出版自由》。

1649年,革命阵营中的独立派将国王推上断头台,成立共和国。弥尔顿为提高革命人民的信心和巩固革命政权,发表《论国王与官吏的职权》等文,并参加了革命政府工作,担任拉丁文秘书职务。1652年因劳累过度,双目失明。

1660年,王朝复辟,弥尔顿被捕入狱,不久又被释放。从此他专心写诗,为实现伟大的文学抱负而艰苦努力,在亲友的协助下,共写出3首长诗:《失乐园》(1667),《复乐园》(1671)和《力士参孙》(1671)。1674年11月8日卒于伦敦。

目录信息

读后感

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As one of the most brilliant epic in English literature history, Paradise Lost deals with the fall of man, which includes Satan and his downfall in both Heaven and Hell. It also gained Milton his world fame. This thesis is aimed at discussing the reason for...  

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As one of the most brilliant epic in English literature history, Paradise Lost deals with the fall of man, which includes Satan and his downfall in both Heaven and Hell. It also gained Milton his world fame. This thesis is aimed at discussing the reason for...  

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勘誤,英文以此本為標準:      Jonh Milton ,Complete poems and major prose, ed. by Merritt Y. Hughes, The Macmillan Publishing Company, 1985.    p70 第三卷第145行,多了一句that Man should find grace,原文應是: Thy sovran sentence, that Man should...  

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弥尔顿的长篇史诗《失乐园》,以《圣经•旧约•创世记》第二、三章关于人类始祖亚当、夏娃在撒旦引诱下偷食禁果犯下原罪,被上帝逐出伊甸园的故事为蓝本,成功地将诗人——作为一个清教徒,所相信的人类重返上帝的乐园的回归之路极为完整、生动地展现在读者面前。这条路发...  

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用户评价

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好久没有看到这么阳刚的诗,和《神曲》一样是取自宗教的想象之诗。不过但丁有一种谦卑的态度,而弥尔顿则有子长发奋之姿,且善用赋笔写大景象,涉及不少传统专名,像汉大赋那种文学博物学。但是到现在还是不明白弥尔顿为什么要以自己的诗来重写《圣经》。

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读完这样一部巨著,突然想起陀思妥耶夫斯基的一段话:“社会主义不单单是一个劳工问题或所谓第四等级问题,而主要是一个无神论问题,是无神论在当代的表现以及恰恰在不要上帝的情况下建造巴比伦塔的问题;建塔的目的并不是为了从地上登天,而是把天挪到地上来。”另,在整部史诗中,撒旦的形象倒是最具感染力的:与其作为路西弗于天堂齐唱赞歌,不如堕为撒旦在地狱称王。

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如果現在的我是墮落的,那麼我情願墮落。 必須要說,全篇塑造得最圓滿最成功的角色必然是撒旦,對我等無信者而言,在閱讀過程中一度質疑那位天上的暴君,我也想問,如何不讓人求知?如何知善惡便走向痛苦走向死亡?又憑什麼叫你來操縱我們的選擇? 是的,我甘願墮落。 對於亞當夏娃的感情實際上我聽說的時候會被打動,而實際上來讀的時候同以上一樣,為什麼愛作為我心目中極其崇高的感情要屈服于對神的尊崇?——也許這就是我等無信者的可悲之處。可是就彌爾頓而言,他真的沒有將自己對撒旦的同情傾注于文間嗎?

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可以。

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史诗的伟大之处就在于它可以激发出人类某些最高尚神圣的情感,或是个人的英雄主义情结,或是集体的和全人类共同的命运感。荷马和维吉尔属于前者,但丁和弥尔顿属于后者。在弥尔顿眼中,人间是地狱和天堂惨烈战争的胜利果实,是欲望与节制相互妥协的战场,更重要的是追寻复归的赞歌。PS.1.翻译不太好。2.记得提醒我改成科幻小说。

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