圖書標籤: 梁漱溟  傳記  年譜  中國現代史  齊·中國傳統文化精要叢書  近代  艷羨  漢學   

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1 頗疑梁之鄉村工作到底效果如何（無有第三方及對方之評價） 2 梁式可謂儒中佛 佛中儒 思想傢中之實乾傢 實乾傢中之政治傢 政治傢中之隱士 又搞學問又搞政治 一生入世齣世 .... 3 四九年後毛之態度即陡變 而之前民國諸子無一人能預料之... 笑

現在都說梁氏為新儒傢中近孔子的一脈，然擬之孔子不如擬之墨子。且主要為事功見長，理論學問都很糟糕。鄉村教育大抵類似呂祖謙之流的鄉約，聖之時者絲毫不見。

現在都說梁氏為新儒傢中近孔子的一脈，然擬之孔子不如擬之墨子。且主要為事功見長，理論學問都很糟糕。鄉村教育大抵類似呂祖謙之流的鄉約，聖之時者絲毫不見。

感佩！曾經和推崇牟宗三的朋友聊起梁先生，朋友頗不以為然，認為梁先生學問不行，思想也不深刻，所謂中西比較大多是泛泛而談。在我看來，這當然是學院派的偏見，隨著學術專業化的發展，這種偏見往後還會加深。當代學者，能夠認識到梁先生價值，肯認其一生誌嚮，知道他心憂所在者，就我所知，有吳飛和丁耘兩位老師，他們都是能夠在自己所屬專業領域內深耕，又能擺脫專業藩籬的人。梁先生一生齣入儒佛之間，也可移伊川答橫渠的話來評價他：“有苦心極力之象,而無寬裕溫厚之氣。” 所以有短評說他近墨，也不算錯。他給後來人的啓發有一：知行閤一，說得到，就要做得到；教訓有一：固然應先天下之憂而憂，也要努力尋覓孔顔樂處，要生命，不要革命，因為命若可革，實屬非命。

現在都說梁氏為新儒傢中近孔子的一脈，然擬之孔子不如擬之墨子。且主要為事功見長，理論學問都很糟糕。鄉村教育大抵類似呂祖謙之流的鄉約，聖之時者絲毫不見。