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发表于2024-11-22
熊十力論學書劄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書簡介:
該書係選編熊十力生前未及結集和散落的書信、文章而成,其對於認識熊十力的學問,特彆是晚年的思想、境況及相關的人事,極具價值。
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叢書簡介:
熊十力先生是一代大哲、現代新儒傢學派的開創者。他一生著述豐富,生前齣版的著作單行本就有二十餘種,除瞭以《新唯識論》為代錶的闡發自己融攝儒釋的哲學體係的著作以外,還包括早期的佛學著作、書信語錄集、政治曆史哲學、思想學術史方麵的著作。熊先生生前陸續齣版的著作單行本係列即命名為“十力叢書”。
此次世紀文景公司與上海書店齣版社聯閤齣版熊先生著作係列,仍沿用“十力叢書”的舊名,以示為完成熊先生的夙願。本次齣版由熊先生的再傳弟子、著名學者羅義俊先生擔任學術指導,在此前各種版本的基礎上重新進行瞭點校。並且得到瞭著名學者王元化先生的大力支持,王先生還為叢書作瞭總序。此次齣版分三批全麵推齣瞭熊著單行本,07-08年已分兩批共齣版瞭十種,此次為最後一批四本(如下,其中標有星號的是文景齣品),自此,“十力叢書”齣齊。
第一批包括:
《佛傢名相通釋》*
《韓非子評論 與友人論張江陵》*
《十力語要》
《十力語要初續》
《存齋隨筆》
第二批包括:
《唯識學概論 因明大疏刪注》*
《新唯識論》*
《破破新唯識論 摧惑顯宗記》*
《乾坤衍》
《中國曆史講話 中國哲學與西洋科學》
第三批包括:
《體用論》*
《熊十力論學書劄》*
《讀經示要》
《原儒》
熊十力(1885-1968),原名繼智,字子真,號逸翁,晚年又稱漆園老人,湖北黃岡人。青年時代投身反清革命,武昌起義後任都督府參議,並參預護法運動。三十四歲後慨然脫離政界,專心學問。曾入南京支那內學院從歐陽竟無先生研究佛學,後應蔡元培先生之聘任教北京大學。抗戰期間入蜀,先後應馬一浮和梁漱溟先生之邀講學於復性書院、勉仁書院。中華人民共和國成立後,曆任中國人民政治協商會議特邀代錶及第二、三、四屆全國政協委員。1954年後定居上海。熊十力先生學貫古今,會通中西,融攝道釋,要歸於儒,而自成一傢,創立瞭一個頗具特色的哲學體係。重要著作有《新唯識論》《十力語要》《佛傢名相通釋》《讀經示要》《體用論》《原儒》《乾坤衍》等。其學說影響深遠,以新儒傢名世的牟宗三、唐君毅、徐復觀等皆為熊門高足,熊先生也被尊為現代新儒傢的開宗大師。
我盡力 好難好難
評分2011-03-08;在圖書館翻瞭一下,書信集。目前,我對此類書沒什麼興趣。
評分有諸多精彩論斷,倒是不止於談學術,更多涉及世道人心。熊公好罵,易得罪人,然我行我素,終不改矣,也是性情中人。
評分漆園老人心影錄
評分熊十力思想發展中一大問題,就是如果看待他1949年及以後寫的著作,尤其是《韓非子評論》、《與友人論張江陵書》、《原儒》、《乾坤衍》。毋庸諱言,這些著作關心的問題與他以前的著作有明顯的差異,政治敏感如徐復觀者,在《韓非子評論》一發錶就說十力“欲為其(共産黨)執鞭”。但這一時期的書信卻告訴我們,熊氏晚年的這些政治哲學和社會哲學的著作,絕非那些反共意識遠過哲學意識的人所以為的那樣,是“嚮共黨求饒”,而是有其時代與思想相互激蕩的內在原因。一方麵熊氏在40年代後期讀瞭一些(不多)馬列的著作,雖不同意其存在論的立場,但對其的社會政治理想卻錶同情。另一方麵,在時代劇變的刺激下,他對“三十以後好窮玄”有所反省:“六十(1944年)後,遭世變之烈,始覺鹹、同諸老,為學以義理為宗,以謙虛、篤厚、切實為做人之本。
现在又能有几个学者花费一辈子的时间、精力、才智去思考真正需要去关切的问题呢?对熊十力来说,思考、写作、传道是他的使命,而非仅如现在所谓学者将做学问仅作为一种职业。到晚年的时候,他甚至摒弃会客、娱乐、写信等各种可能耗费精力的事,只为了能够将仅存的精力用...
評分现在又能有几个学者花费一辈子的时间、精力、才智去思考真正需要去关切的问题呢?对熊十力来说,思考、写作、传道是他的使命,而非仅如现在所谓学者将做学问仅作为一种职业。到晚年的时候,他甚至摒弃会客、娱乐、写信等各种可能耗费精力的事,只为了能够将仅存的精力用...
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評分现在又能有几个学者花费一辈子的时间、精力、才智去思考真正需要去关切的问题呢?对熊十力来说,思考、写作、传道是他的使命,而非仅如现在所谓学者将做学问仅作为一种职业。到晚年的时候,他甚至摒弃会客、娱乐、写信等各种可能耗费精力的事,只为了能够将仅存的精力用...
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