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发表于2024-12-26
天下的當代性 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書為趙汀陽十年磨一劍的政治哲學專著,深入探尋瞭中國古代自周朝以來“天下”製度的內涵、外延和實踐,從政治哲學的角度挖掘其在當前世界現實中的價值。《天下的當代性》的核心價值在於學術原創性,即擺脫瞭西方學術框架和術語本位,用中國思想、中國話語和現代邏輯對未來世界展開瞭預言式 的構想。
天下體係並非烏托邦式的幻想,它是一個有望保證和平和安全的體係,其製度安排的關鍵在於使競爭或敵對策略無利可圖,更準確地說,使任何試圖摧毀他者的行為都無利可圖,因此能夠確保使共在成為存在的條件。簡單地說,天下體係期望的是一個以共在為原則的世界存在秩序。
由中國周朝創製的天下體係對於古代的經濟和技術條件而言過於超前瞭,並不能充分發揮它的製度優勢。而當今世界麵對的是互聯網技術主導的全球化趨勢,這意味著人們正在經曆某種意義上的開端時刻和條件——新的規則和製度正在形成,這正是討論“天下的當代性”的意義和必要性。
趙汀陽,中國社會科學院哲學研究所研究員,長城學者,國務院特貼專傢,博導。
歐洲國際跨文化研究所研究員,學術委員會常委;
哈佛燕京學社“蒲塞傑齣訪問學者”( Pusey Distinguished Fellow,2013);
哈佛大學東亞係訪問授課教授(中國先秦政治哲學,一個學期,2013)。
主要研究領域:中國哲學、政治哲學。
主要著作:《論可能生活》《天下體係》《壞世界研究》《惠此中國》。
技術與資本本質上驅動瞭全球化,而全球化的趨勢與民族國傢的形式有矛盾,需要一種新的把世界作為一個整體來看待的思想和製度安排也就是“天下”。開放、兼容、互相不傷害,不是一神教傳統的“尋找敵人”,而是周公式的以天下觀天下。引發報復的策略必定形成循環報應的睏境。“關係理性”。仁的存在論含義是:任意二人之間最優的共在關係。操縱民意的方法太多,民主不一定能代錶民心。 禮樂製度是一種把生活中的事物神聖化的宗教,需求的是事物在精神上的共享,而不是排他。 周超的天下隻是政治天下,而不是經濟天下。 由“巫”化齣瞭“史”而終於形成以曆史意識為主導的精神傳統是中國文明之關鍵,李澤厚稱之為“巫史傳統”,中國關於存在的反思形式就是曆史性的,存在(being)被理解為變在(becoming)西方思想對存在的反思形式從希
評分導論和最後一章高光,中間幾章也算過得去吧!和未來簡史一樣失控的技術持悲觀態度,神人和係統化權利確實有可能導緻未來專製或者閤法的體製化。人類的自信是最不可信的事情。
評分導論和最後一章高光,中間幾章也算過得去吧!和未來簡史一樣失控的技術持悲觀態度,神人和係統化權利確實有可能導緻未來專製或者閤法的體製化。人類的自信是最不可信的事情。
評分這本書的後1/4救瞭它
評分不如前幾年的作品有力量。
赵汀阳先生是一名哲学家,这意味着,所有现有的制度、观念、信仰之类的都将作为他的思考对象,而不是思想前提。没有什么是不可置疑的,没有什么是可以现成拿来用的,这便是他与政治家、经济学家、神学家最重要的不同之处,后者多多少少会借用某些观念作为思想的依据和前提。仔...
評分【摘要】 与百多年中国主流的从左翼或者右翼去以西化中的路径不同,赵汀阳的天下体系试图以中化西,利用中国传统资源对以民族国家为基础的全球体系所产生的问题提出解决。但是,虽然有诸多洞见,但是在对西方理论和实践的批评,对传统中国的理论和实践的解读,对新的世界秩序的...
評分赵汀阳《天下的当代性:世界秩序的实践与想象》读书笔记 前言 天下是一个关于理想世界的政治理想,本文试图用现实主义的方式去叙述理想主义的天下,表达天下之道与天下之器的距离,理想与现实的距离。天下也是一个方法论,我也试图说明天下概念如何重新理解历史、制度和政...
評分赵汀阳《天下的当代性:世界秩序的实践与想象》读书笔记 前言 天下是一个关于理想世界的政治理想,本文试图用现实主义的方式去叙述理想主义的天下,表达天下之道与天下之器的距离,理想与现实的距离。天下也是一个方法论,我也试图说明天下概念如何重新理解历史、制度和政...
評分天下是个饱含精神性的概念,其中有人与人的精神关系,有人道与天道的精神关系,天下的精神性几同于天,我难以描述天下的精神性,因此着墨不多。天下是一个关于世界的政治理想,本书试图以现实主义的方式去叙述理想主义的天下,表达天下之道与天下之器的距离,理想与现实...
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