圖書標籤: 熊十力 國學 哲學 新儒傢 經學 中國哲學 儒學 儒學
发表于2024-12-23
讀經示要 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《讀經示要》是熊十力的最富盛名的代錶作之一。本書為熊氏在重慶北碚勉仁書院任教時為學生講解六經而作,也是熊氏寫作的第一部係統地研究論述儒傢哲學思想的著作,正如他在“自序”中所說:“今當融貫中西,平章漢宋,上下數韆年學術源流得失,略加論定。由是尋晚周之遺軌,闢當代之弘基,定將來之趨嚮。”書中極力推崇六經中之《易》與《春鞦》,並以“六經注我”的精神,用大量篇幅論述瞭讀經的意義與方法,是熊十力對國學的打通與梳理,究天人之際,成大傢之氣象。
熊十力(1884-1968),中國現代思想史上最定原創性的哲學傢之一。原名繼智、升恒,字子真,晚年稱漆園老人。湖北黃岡人。曾參加武昌起義和護法運動。1920年人南京支那內學院研究佛學。1922年至五十年代末到北京大學任教,抗戰期間曾在四川復性書院講學,晚年定居上海。中華人民共和國成立後以“特彆邀請人士”身份參加首屆中國人民政治協商會議,後被選為政協第二、三、四屆全國委員會委員。能十力先學貫古今,融會中西,齣入佛道,取精用弘,而要歸於儒,秉“中體西用”模式對佛教唯識論加以改造,創發以“恒轉”為本體的哲學體係。重要著作有《新唯識論》《體用論》乾坤衍》、《十力論學語要》、《佛傢名相通釋》、《原儒》等。
“夫德治,非可立條教規章以責人之遵循也。必為領導者,以身作則,乃可化民成俗。”“《春鞦》化民以義,馴至太平,責重領導。”儒者柔也,柔弱的剛強和柔弱的迂闊。立嫡還是選賢暫時不去討論,儒者隻希望為人主者以曆史興亡為鑒,學一學“重民”、“德治”。什麼,把權力關在籠子裏?“權力”是什麼?這不是儒者腦海裏的東西。皇天在上,戒慎恐懼而已。
評分藉圖書館的,後麵因一個機會,買瞭打摺的本子,甚漂亮的書
評分“夫德治,非可立條教規章以責人之遵循也。必為領導者,以身作則,乃可化民成俗。”“《春鞦》化民以義,馴至太平,責重領導。”儒者柔也,柔弱的剛強和柔弱的迂闊。立嫡還是選賢暫時不去討論,儒者隻希望為人主者以曆史興亡為鑒,學一學“重民”、“德治”。什麼,把權力關在籠子裏?“權力”是什麼?這不是儒者腦海裏的東西。皇天在上,戒慎恐懼而已。
評分“夫德治,非可立條教規章以責人之遵循也。必為領導者,以身作則,乃可化民成俗。”“《春鞦》化民以義,馴至太平,責重領導。”儒者柔也,柔弱的剛強和柔弱的迂闊。立嫡還是選賢暫時不去討論,儒者隻希望為人主者以曆史興亡為鑒,學一學“重民”、“德治”。什麼,把權力關在籠子裏?“權力”是什麼?這不是儒者腦海裏的東西。皇天在上,戒慎恐懼而已。
評分此書風景獨好。尤其對於已經吃飽瞭肚子的中國人,非常切用。
熊先生是新儒学一派的代表人物之一,因最近想习读儒家经典,所以就想先找来些提示一读,这本书是在图书馆的找来的,早知十力先生是学贯古今中西的大家,只是没有读过他的书,所以看到这本书,而且自己正要找些关于儒家经要的书来读,所以就借来了,昨天打开此书,只是先生的自...
評分熊十力先生的《读经示要》,我看了世纪出版集团上海书店出版社的本子(以下简称“上海书店本”),“十力丛书”的一种,为二零零九年七月第一版第一印。读完第一卷,到一百零三页止,颇发见一些误字。乃从图书馆借来中国人民大学出版社于二零零六年年的版本(以下简称“人大本...
評分近代学者,就熊十力和梁漱溟有骨气。熊十力思辨能力极强,梁漱溟践行能力极强。两人在文革时候,都被整得不行。熊十力另外的《新唯识论》、《原儒》、《体用论》都很不错。梁漱溟早年在北大当教授时,当时毛泽东还是图书馆的小职员,曾经被梁漱溟训过一顿,后来毛飞黄腾达了,...
評分曾经向几个朋友讨教如何理解熊十力,一个个都摇头不答。除了听到一些熊氏后人的轶事外,似乎没什么人愿意多谈熊十力。熊十力恐怕也不是人人都能读的吧。我有他的《新唯识论》,试着读过多次,都扔下了。我不懂他的唯识论,也没有他那团炽烈的生命原力,只觉得神气充沛,杀佛灭...
評分近代学者,就熊十力和梁漱溟有骨气。熊十力思辨能力极强,梁漱溟践行能力极强。两人在文革时候,都被整得不行。熊十力另外的《新唯识论》、《原儒》、《体用论》都很不错。梁漱溟早年在北大当教授时,当时毛泽东还是图书馆的小职员,曾经被梁漱溟训过一顿,后来毛飞黄腾达了,...
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