康德的著作素以語言晦澀著稱,這不僅源自康德本人哲學思想的艱深,同時也源自康德時代德語與現代德語的差距。更何況,康德生活在東普魯士的哥尼斯貝格城,相對來說是文化上的一個“窮鄉僻壤”。康德的德語,無論是在語法還是在句法上,都明顯帶有普魯士方言的痕跡。本書內容講述瞭論物體的力、對萊布尼茨學派活力學說的研究、什麼把活力的一種新測算錶現成為大自然真正的尺度、地球繞軸自轉問題研究、地球是否已經衰老等。
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眩暈…大學時候啃的,看來還是太嫩瞭…
评分為讀《一個通靈者的夢》啃完這部……酸爽啊!
评分這本裏,康德繼續其一貫的博學風格,地理學、人類學、物理學都有論及。不過比較明顯的是,他已經將重心逐漸移到瞭哲學方麵~~這本裏最重要的是1770年的《論可感世界與理知世界的形式及其原則》,幾乎是《純批》中先驗感性論的雛形~~此外,值得關注的還有《證明上帝存在唯一可能的證據》,有安瑟倫和萊布尼茨的味道~~《將負值概念引入世俗智慧的嘗試》,略機械。。。《一位視靈者的夢》,批駁斯威登堡等,有趣的是,巴爾紮剋卻是很欣賞斯威登堡的~~
评分被康德的口水淹得抬不起頭瞭
评分這本裏,康德繼續其一貫的博學風格,地理學、人類學、物理學都有論及。不過比較明顯的是,他已經將重心逐漸移到瞭哲學方麵~~這本裏最重要的是1770年的《論可感世界與理知世界的形式及其原則》,幾乎是《純批》中先驗感性論的雛形~~此外,值得關注的還有《證明上帝存在唯一可能的證據》,有安瑟倫和萊布尼茨的味道~~《將負值概念引入世俗智慧的嘗試》,略機械。。。《一位視靈者的夢》,批駁斯威登堡等,有趣的是,巴爾紮剋卻是很欣賞斯威登堡的~~
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