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康德与形而上学疑难

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[德] 马丁·海德格尔
商务印书馆
王庆节
2018-5
358
95.00
精装
海德格尔文集
9787100158800

图书标签: 海德格尔  哲学  康德  西方哲学  德国  Heidegger  德国古典哲学  Kant   


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发表于2024-11-21

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图书描述

《康德与形而上学疑难》是20世纪德国哲学家马丁•德格尔的主要著作之一。本书主要是将康德的《纯粹理性批判》阐释成形而上学的一次奠基活动,其目的在于将形而上学疑难作为一种基础存在论的疑难问题展现出来。基础存在论就是对有限人的本质作存在论上的分析工作,是人的亲在的形而上学,它与所有的人类学,甚至与哲学的人类学都保持着根本性的区别。因此,出于何种意图和以怎样的方式对基础存在论的观念做阐释工作,在什么范围之内以及在什么样的前提条件之下提出“什么是人?”这一根本性问题,以及这一问题如何导向存在问题的重新发问,此乃本书探究和思考的主题。

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著者简介

马丁•海德格尔(Martin Heidegger 1889-1976),德国著名哲学家,20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。

王庆节,男,南京大学学士,北京大学硕士,1994年获美国杜兰大学哲学博士。曾在美国蒙大拿州立大学历史哲学系任助理教授(93-95),奥克拉荷马州立 大学哲学系任助理教授,副教授(95-99),2000年起任职香港中文大学哲学系,现任香港中文大学哲学系教授。主要研究领域有当代欧陆哲学,海德格尔哲学,解释学,知识论,东西方比较哲学,伦理学,德国哲学等等。


图书目录


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用户评价

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看完纯批的二刷,把康德哲学解释为存在论,把作为感性知性之根的超越论想象力根植于源生性时间中,这就有《存在与时间》内味儿了...“比人更原初的是Dasein的有限性”,海德格尔太聪明了。

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正因为我们是有限的本然存在者,我们才能“超越”。在了解现象学基本概念、方法和思路的前提下读这本书,再去读《存在与时间》,大致才算了解了早期的海德格尔。最后一章可以算作《存在与时间》简明导论了。

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正因为我们是有限的本然存在者,我们才能“超越”。在了解现象学基本概念、方法和思路的前提下读这本书,再去读《存在与时间》,大致才算了解了早期的海德格尔。最后一章可以算作《存在与时间》简明导论了。

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正因为我们是有限的本然存在者,我们才能“超越”。在了解现象学基本概念、方法和思路的前提下读这本书,再去读《存在与时间》,大致才算了解了早期的海德格尔。最后一章可以算作《存在与时间》简明导论了。

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无疑是大师之作。并没有完全看懂。以上两句话没有强因果关系。我之前也设想过对第一批判的形而上学解读,模糊的想法更加接近于谢林而不是海德格尔。并不太能赞同这本书的解读路径,但还是很有意思的。

读后感

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【文章简介】 本篇“回顾”(Rückblick)是亨利希先生在译者完成了《论主体性之统一》一文(见本专栏上一篇论文)的翻译之后,应译者邀请于2016年9月写作并授权以中文首发的。《论主体性之统一》是亨利希于1955年在伽达默尔主编的《哲学评论》(Philosophische Rundschau)上...  

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【文章简介】 本篇“回顾”(Rückblick)是亨利希先生在译者完成了《论主体性之统一》一文(见本专栏上一篇论文)的翻译之后,应译者邀请于2016年9月写作并授权以中文首发的。《论主体性之统一》是亨利希于1955年在伽达默尔主编的《哲学评论》(Philosophische Rundschau)上...  

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【文章简介】 本篇“回顾”(Rückblick)是亨利希先生在译者完成了《论主体性之统一》一文(见本专栏上一篇论文)的翻译之后,应译者邀请于2016年9月写作并授权以中文首发的。《论主体性之统一》是亨利希于1955年在伽达默尔主编的《哲学评论》(Philosophische Rundschau)上...  

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*以下内容都要加双引号。(或许是双重双引号,我所理解的嗨哥所理解的康德) 哲学的基本目标是形而上学;形而上学的诉求与人类企图从上帝视角来达到形而上学的自然倾向是共生的 被给予性是人类有限性的必然结果,人类对形而上学的追求只有同时将有限性保持在视野才是合法的 《...

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