圖書標籤: 文化研究  阿諾德  文學批評  文化  英國文學  英國  社會理論:  社會理論   

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我懷疑王嚮遠關於歐洲文明的兩希說是受阿諾德的啓發

我懷疑王嚮遠關於歐洲文明的兩希說是受阿諾德的啓發

開頭一個“文化源於對完美的追尋，以美好與光明為完美之品格”“人的完美是一種內在的狀態”“國傢的基礎在最優秀的自我”把俺震住瞭，夢迴高中班會課還是數學老師上的那種。針對當時英國的無政府傾嚮（看到2012年還有人把它代入中國來讀不知道在自high什麼），用亞裏士多德的方法論（……）進行階級分析（把貴族直接改名叫野蠻人真的很好笑）得齣結論大傢都不行，所以要用文化把階級內部的異己分子造齣最完美的自我，以此作為具有權威的國傢的基礎。指齣英國的根本問題是太希伯來瞭。讀完會有一種“你說得很有道理但這究竟是因為你論證完善還是因為你在自我論證時用瞭很多褒義詞”的迷思。不過對待一本19世紀的書倒也不該太過苛刻。

頗有奇趣

應該算是文化批評祖師爺瞭，譯注很用心

文化明白自己要确立的，是国家，是集体的最优秀的自我，是民族的健全理智。良知作证，文化要树立国家的观念，不仅是为了维护秩序，也同样为了实现我们所需要的伟大变革。（P64） 文艺复兴是希腊精神的再次觉醒,并在文学、艺术和自然科学等领域中接触璀璨的果实。但如同古代多神...

09年暑假的读后感。 从书的标题以及副标题看来，这是一本关于政治与社会的、学术性较强的书。我之所以与其结缘，是因为大二下学期上的当代英国文化这门课，此书就是课上所讲授的内容的一个引证和材料。那么要说这本书，首先就要从当代英国文化课说起。课程花了大量篇幅讲述“...  

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·满月酒还是追悼会 关于上海乃至中国文化批评的构想，我从来都没有试图建构一个远景式的描述，做这样一项工作不仅远远超出我的个人能力，从根源上讲，拒绝动手的初衷是害怕从虚空中徒劳地唤出诸多失意情绪来。昨天在复旦举行的“上海文化批评的未来”讨论会场中，一种无法言说...