具体描述
中文全译本国内开创性出版。
翻译历时三年，查阅数百部文献，反复修订，注释五百余条。
华兹华斯、亚里士多德等人创作思想的珍贵资料。
北京大学外国语学院教授、世界文学学会(WLA)会长赵白生倾情作序。
本书为英国文学巨擘柯勒律治的经典著作，自1817年问世至今，几乎每年在英语世界都有各种版本的重印，二百余年来一直受到世界各国读者追捧。书中对于诗歌的本质、文艺作品的评价标准、想象与幻想的区别等诸多亘古不衰、言说不尽的话题都有精深的论述，同时对于英国文学中的巨匠华兹华斯、骚塞以及世界哲学巨擘亚里士多德、康德等人的创作思想有独到精辟的见解。内容横跨历史与现实、科学与人文，并从融合多国文化的世界视野对文学文化现象及历史、哲学进行探究，成为一部独特的理论文本。
作者简介
塞缪尔·泰勒·柯勒律治（Samuel Taylor Coleridge，1772—1834），英国诗人、文学评论家、哲学家和神学家，湖畔派代表诗人，英国浪漫主义文学的奠基人之一，代表作有《古舟子咏》《忽必烈汗》等。英国浪漫主义运动中，柯勒律治在诗歌和评论方面均占有重要地位，且与当时的众多文学巨擘交往密切。他还致力于将德国唯心主义哲学引入英语世界的文化之中，且贡献卓著。其作品不仅对英国文学影响深远，对拉尔夫·沃尔多·爱默生和美国超验主义亦产生了重大影响。
目录信息
我为什么要写作和出版这本书？社会各界对于我出版的首部诗集的反应；在象牙塔中熏陶我自己的情趣；当代作家对于青年一代的影响；鲍尔斯（Bowles）的十四行诗；在亚历山大·蒲柏（Alexander Pope）出生前和离世后出现的诗人之比较
第二章
假设天才们的易怒状态；当天才面临现实拷问；天才被责难的理由和场合；这种指摘的不公正性
第三章
评论家赋予作者的权利，以及可能的情况；现代评论的原则；骚塞（Southey）先生的作品和特点
第四章
《抒情歌谣集》以及前言；华兹华斯先生的早期诗歌；关于幻想和想象；于艺术而言，重要的词义区分之探究
第五章
关于联想律；追溯从亚里士多德（Aristotle）到哈特莱（Hartley）的联想律历史
第六章
哈特莱的体系，就它与亚里士多德体系的差异而言，无论在理论上还是事实上都是站不住脚的
第七章
哈特莱理论的必然结果；被人们接纳的初始错误和模棱两可的表达；记忆之术
第八章
笛卡儿提出的二元论——先由斯宾诺莎改进，后由莱布尼茨（Leibnitz）改进并融入前定和谐概念（Harmonia praestabilita）；泛灵论；唯物主义；这些体系，或任何可能的联想理论中，没有一个提供或取代了感知理论，也没有解释可联想事物的形成
第九章
哲学真的能被称为科学吗？它的条件是什么？乔尔丹诺·布鲁诺（Giordano Bruno）；文学贵族，或者说学者之间代表着特权阶级的不言而喻的契约；作者对神秘主义者的义务——伊曼努尔·康德（Immanuel Kant）；康德作品中文字和精神间的差异；在哲学教学中为审慎的辩护；费希特（Fichete）完善评论体系的尝试；费希特的尝试的局部成功和最终失败；对谢林（Schelling）以及英国作家中的索马里兹（Saumarez）的义务
第十章
一章题外话和奇闻逸事，以作为想象力或塑性力的本质和起源的前奏；关于卖弄学问和掉书袋式的表达；给年轻作者的关于出版的建议；一系列作者文学生涯的奇闻逸事及其宗教和政治观点的变化
第十一章
对那些早年想成为作家的人的深情劝诫
第十二章
对于下一章节细读和忽略的预感和需求
第十三章
关于想象力，或具有融合作用的力量
第十四章
《抒情歌谣集》的创作缘由和最初计划目标；第二版《序》；诱发的争论、起因和苛评；一首诗和诗歌整体概念的哲学定义（附批注）
第十五章
在对莎士比亚《维纳斯与阿多尼斯》和《鲁克瑞丝受辱记》的批评分析中阐明诗歌力量的具体表现
第十六章
当代诗人与十五世纪、十六世纪的诗人之间存在着明显的不同；将两者特有的优点结合起来的愿望
第十七章
考察华兹华斯先生的基本原则；田园生活（首先是低层的乡村生活）对人类措辞的形成特别不利；最佳语言是哲学家的作品，而非由小丑或牧羊人贡献；本质上理想和平庸的诗歌；弥尔顿的语言同样来自真实生活，但远远不止源自田家语
第十八章
格律作品语言与散文语言存在本质区别的原因和方面；格律的起源和要素；格律的必然结果及由此产生的条件对格律作家措辞的影响
第十九章
继续前一个主题；关于华兹华斯先生在其批评序言中可能提到的真正的目标；阐述和应用
第二十章
继续前一个主题；中性风格，或散文和诗歌共有的风格，以乔叟、赫伯特等人的作品为例
第二十一章
关于当前文学评论刊物办刊模式的讨论
第二十二章
华兹华斯先生诗歌的典型缺陷，进行缺陷判断的原则，推导出它们是缺陷；缺陷与优点的比例；在很大程度上，这只是他理论的特点
第二十三章
第二十四章
结束语
· · · · · · (收起)
读后感
其实这本书很大篇幅（并未读完）是柯勒律治对于华兹华斯诗歌的评价，以及引用和理解他们之间的友谊和对诗歌的理解惺惺相惜，在客观的与感性之间我们能了解到柯勒律治在文学的诗性表达，往往有些很飘渺很难理解；却在各中评论里读到文学评论的逻辑性与趣意盎然的浪漫主义。 对于...
评分塞缪尔·泰勒·柯勒律治是英国诗人和评论家，他早年丧父，在伦敦的基督教慈善学校呆过八年，于1791年考入剑桥大学，在学校的生活，并不能让柯勒律治感到开心，他去当了两年的兵，最后还是修完了剑桥的学业。于1797年夏，他和威廉·华兹华斯先生成为了好朋友，在这本《文学传记...
评分塞缪尔·泰勒·柯勒律治是英国诗人和评论家，他早年丧父，在伦敦的基督教慈善学校呆过八年，于1791年考入剑桥大学，在学校的生活，并不能让柯勒律治感到开心，他去当了两年的兵，最后还是修完了剑桥的学业。于1797年夏，他和威廉·华兹华斯先生成为了好朋友，在这本《文学传记...
评分某几部上了年头的英文著作，你只要在与认识不久的文友的闲聊中约略提到它们的名字，就足以让你在他眼中成为莫测高深而不敢造次的学者了，这就像哈佛大学肯尼迪政府学院的前院长格雷厄姆·埃里森（1977—1989在任），“修昔底德陷阱”一词的发明者，在最近一次TED演讲中对听众谈...
评分某几部上了年头的英文著作，你只要在与认识不久的文友的闲聊中约略提到它们的名字，就足以让你在他眼中成为莫测高深而不敢造次的学者了，这就像哈佛大学肯尼迪政府学院的前院长格雷厄姆·埃里森（1977—1989在任），“修昔底德陷阱”一词的发明者，在最近一次TED演讲中对听众谈...
用户评价
如雪莱说的那样，柯勒律治就是"a hooded eagle among blinking owls"。永远爱柯。50/529
评分这才是几近完美的创作谈
评分什么是诗？这个问题，几乎等同于：什么是诗人？ 地球还没有被掩埋一切；爱还活着，所以悲伤也活着；虽然被剥夺了那些可爱的容貌，唯余哭泣与铭刻。 现在的我从观察生活中学到了很多：不要悲伤，要忍受一切；因为现在经验已经一点一滴地擦干了我的眼泪。 如果有人问自然为何要创造，如果自然有兴趣听这样的问题并回答提问者，那么它会说：你不应发问，而应静静地领会，就像我终日沉默，没有说话的习惯，你也要学会这样。 幻象和神圣的能力。 它只是显现或者不显现。因此我们千万不要追寻它，只要静静等待它的显现，做好准备凝思它，就像眼睛期待太阳的升起一样：太阳在地平线升起，主动让眼睛看到它。
评分有不少对宗教和哲学的思考。
评分粗制滥造……译者缺乏基本的素养。误译太多，极具误导性。翻译腔不忍直视，经常像机译。讲真，堆砌几个成语真不能提高译文质量。还把柯勒律治自己的大量注释删得一干二净。甚至原文也有被掐掉没译的！有人说《英国小说的起源》翻译烂，那是没读过这本… 简直无力吐槽，不堪卒读。里边大段大段的原文，译者根本就没读懂，也明显没能力懂。这种啼笑皆非的译文比比皆是：我们可以理性地用《这是杰克建造的房子》这首歌的旋律来唱卜拉欣(原文为Brahmin)的乌龟信条——那支持熊、支持大象、支持世界的信条。 译者不但没有基本常识，也毫无责任感。
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