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16至18世紀意大利貴族花式作死大全。

隱約想起《惡棍列傳》

如今看，讀小說不單可作為職業和誌業，更是單人牢房裏的囚徒用來彌補失漏人間經驗的不二法門。

司湯達說“我愛描繪人心的作品”，並錶示那些“建立在銀錢上的罪行，平淡乏味，大傢將在這裏很少看到。” 事實上，它的確披露瞭赤裸裸的人之惡性，讀來如芥末衝鼻；敘述自然流暢，讓人重拾讀小說的放鬆心情（它不鋪排拗口的哲理，也不務求花式寫作結構把讀者搞暈），在這樣的放鬆裏，反倒更能緊追故事綫索，以引發思考。

隱約想起《惡棍列傳》

在热情迸发的司汤达笔下，中世纪的意大利是他唯一能寄托那灼热情怀的时代，除此之外他的心灵只能流浪在无尽的空虚之中，就连红与黑里，他也不可避免地加入了那种非现代的情怀，这也是他和坠入俗世的巴尔扎克不同的地方，司汤达的本质高贵又虚幻。 他的高贵让我拜服。 他的虚幻...

在热情迸发的司汤达笔下，中世纪的意大利是他唯一能寄托那灼热情怀的时代，除此之外他的心灵只能流浪在无尽的空虚之中，就连红与黑里，他也不可避免地加入了那种非现代的情怀，这也是他和坠入俗世的巴尔扎克不同的地方，司汤达的本质高贵又虚幻。 他的高贵让我拜服。 他的虚幻...

司汤达，法国批判现实主义三大巨头，与巴尔扎克、福楼拜并立，与浪漫主义的夏多布里昂、雨果艺术上争锋，但共同撑起了法国最辉煌的文学艺术时期，乃至于福楼拜感叹道：十九世纪后无小说。此话虽有些狂妄，但却不是没有一丝道理的。 虽然我个人喜爱巴尔扎克和福楼拜，但还是不得...  

在热情迸发的司汤达笔下，中世纪的意大利是他唯一能寄托那灼热情怀的时代，除此之外他的心灵只能流浪在无尽的空虚之中，就连红与黑里，他也不可避免地加入了那种非现代的情怀，这也是他和坠入俗世的巴尔扎克不同的地方，司汤达的本质高贵又虚幻。 他的高贵让我拜服。 他的虚幻...

司汤达，法国批判现实主义三大巨头，与巴尔扎克、福楼拜并立，与浪漫主义的夏多布里昂、雨果艺术上争锋，但共同撑起了法国最辉煌的文学艺术时期，乃至于福楼拜感叹道：十九世纪后无小说。此话虽有些狂妄，但却不是没有一丝道理的。 虽然我个人喜爱巴尔扎克和福楼拜，但还是不得...