巨人传

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出版者:人民文学出版社
作者:[法] 拉伯雷
出品人:
页数:316
译者:鲍文蔚
出版时间:2004-08
价格:17.00
装帧:平装
isbn号码:9787020044924
丛书系列:名著名译插图本
图书标签:
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具体描述

《巨人传》共分五部,第一、二部通过叙述卡冈都亚的庞大固埃的出生、所受的教育及其丰功伟绩,阐明人文主义学说的种种主张;后三部以庞大固埃与巴汝奇等伙伴为研究婚姻难题寻找神瓶而周游列国作线索,展示中世纪广阔的社会画面,揭露和抨击种种社会弊端。

在《巨人传》中,几乎所有的主要人物都带有理想色彩,惟独巴汝奇是个现实的人,具有从现实生活中概括出来的真实个性,具有真实的长处和弱点。这是个行将在资本主义竞争中大显身手的角色,是费加罗、弗隆坦等典型的前身。尽管这个人物还不够完整,前后性格还不够统一,但毕竟是法国文学中出现的第一个现实主义典型。单单这一贡献,就足以使拉伯雷在文学史上获得不朽的声名了,何况还有他那无与伦比的讽刺艺术和富有魅力的语言风格。

《巍峨史诗》 这并非讲述身形惊人的生灵,也非描绘一座拔地而起的巨构。它是一部沉淀于历史尘埃中的编年体叙事,追溯的并非单一家族或政权的兴衰,而是人类文明发展历程中,那些以非凡智慧、惊人毅力与深邃洞察,如同巨石般奠定基石,深刻影响了时代轨迹的伟大思想与实践的汇聚。 本书的核心,在于剥离时间长河中那些表象的浮华,深入探究推动社会变革、引领思想潮流的那些“巨人”——这些人,或许不曾挥舞神兵利器,也非统帅千军万马,但他们的思想,如同深耕土地的犁铧,翻动了愚昧的表层,播撒了启蒙的种子;他们的实践,如同坚固的桥梁,连接了过去与未来,跨越了认知的鸿沟。 从古希腊哲人的理性探问,到文艺复兴时期人文主义的勃兴;从科学革命的星星之火,到启蒙时代对自由与平等的呐喊;从工业革命的机械轰鸣,到现代社会多元思潮的涌动——《巍峨史诗》以一种宏大的视角,梳理了人类文明进步的脉络。它不会聚焦于某位帝王将相的戎马生涯,而是着力于那些默默耕耘、却以思想的光辉照亮前路的学者、艺术家、科学家、改革者。 书中,我们将跟随苏格拉底在雅典街头与青年辩论,体验求知的饥渴;我们将窥见达芬奇笔下的草图,感受跨越学科界限的创造力;我们将聆听伽利略仰望星空的惊叹,理解宇宙规律的奥秘;我们将感受卢梭对社会契约的思考,探究政治哲学的深邃;我们将目睹牛顿驾驭万有引力的力量,认识科学的力量;我们将聆听马克思对资本主义的批判,理解历史唯物主义的逻辑;我们将体会爱因斯坦对相对论的阐释,见证人类认知边界的拓展。 《巍峨史诗》的叙事,并非简单的罗列人物与事件,而是致力于揭示这些“巨人”的思想是如何在特定历史环境下孕育,如何与当时的社会现实发生碰撞,又如何潜移默化地改变了人们的世界观、价值观和行为模式。它关注的是思想的演进,是观念的革新,是集体智慧的凝聚与传承。 书中,您会读到关于民主与法治如何从模糊的概念逐渐清晰,成为现代社会基石的演变;您会看到科学方法论如何一步步确立,从经验观察走向严谨的实验与推演;您会理解自由市场经济的理论是如何构建,又如何改变了生产与交换的方式;您会审视人权观念的兴起,感受个体价值如何在历史的长河中被日益凸显。 《巍峨史诗》同样关注这些思想与实践所带来的挑战与争议。它不回避那些曾经存在的偏见与局限,也不掩盖思想冲突所带来的阵痛。恰恰是通过对这些复杂性的展现,才能更深刻地理解人类文明并非一条直线前行,而是在曲折探索中不断前行的过程。 这不是一部关于耸人听闻的奇观的记录,而是对人类智慧之高峰的描绘,对思想深度之探索,对精神力量之颂扬。它邀请读者一同踏上这场思想的朝圣之旅,去认识那些真正塑造了我们今日世界,并可能继续指引我们走向未来的,不朽的精神丰碑。它是一次对人类文明伟大成就的致敬,一次对求知与进步永恒价值的重申。

作者简介

鲍文蔚(1902—1991),男,江苏宜兴人,早年考入北京大学文学院攻读西洋文学,毕业后留学法国先后在北京大学、中法大学、东北大学、北洋大学、山东大学、解放军外语大学、北京外国语大学等校执教。他翻译了法国作家拉伯雷的百科全书式的杰作《卡冈都亚与庞大固埃》,首创译名《巨人传》,译作一经问世,即在我国文化界引起强烈反响。其他译作有《雨果夫人见证录》《浪子回家》《旷工之歌》《论巴尔扎克》等,并将郭沫若的《周易的构成时代》《先秦天道观之进展》译成法文。

目录信息

读后感

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这是一部被发现的巨著,这是巴赫金在上世纪的功劳,这也是一部反抗的小说,几乎使拉伯雷惹来杀生之祸。 小说讲述了父子两个巨人高康大(卡冈都亚)和庞大怪(庞大固埃)的传奇故事,小说想象奇特,语言辛辣通俗,风趣幽默,思想却深邃有力。巨人传在当时的影响十分广泛,但是由...  

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译本序介绍说:这部小说讲的都是滑稽突梯、逗笑取乐的故事,有的地方甚至流于粗野鄙俗。时间在五百年前,我猜想那是一个充满病痛、贫穷,言不能尽的时代。书中充满俚语、引用、隐射、双关的笑话,翻译过来后也许我们只能勉窥其半。奇怪的是我却一口气读完了,中途捧腹不停。它...  

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原文链接:http://www.rsywx.net/wordpress/2008/12/1328 ============== 如果有那么一本闲书,需要读者、出版商、评论家、伪君子、真小人、帝胄将相、农工学商……严肃对待的话,那么《巨人传》绝对是第一本需要被列出来的书。 我大概前前后后花费了30天的时间将这本847页...  

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在啃莎翁原著的间隙,小饮此书,已然博学到肝脏。 法国的里为什么这样短?因为当初里的计算的方法是这样规定的:法王在巴黎拣选一百名年轻力壮、英勇健美的小伙子,又在毕加底选了一百名俊俏的姑娘,把她们送给小伙子每人一个,还有很多钱,然后吩咐他们分头到四面八方去,凡是...  

用户评价

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要评价这部作品,或许应该从它所构建的那个“世界”本身谈起。那个世界,既陌生又无比熟悉,它带着强烈的寓言色彩,影射着我们这个时代的种种困境与荒诞。作者构建了一套严谨而又充满诗意的内部逻辑,在这个逻辑体系下,人物的悲欢离合都显得顺理成章,带着一种宿命般的必然感。我非常欣赏作者对群体心理的刻画,当个体被置于巨大的社会机器或精神压力之下时,他们是如何异化、如何屈服、又如何绝望地寻求救赎的,这些描写真实得让人心痛。这本书的叙事视角是游走的,它像一个全知的幽灵,在不同的生命轨迹间穿梭,将那些看似不相关的线索,最终收束于一个令人震撼的焦点。它不提供廉价的安慰,相反,它提供的是一种清醒的认识,一种面对复杂现实的勇气。对于追求文学深度的读者来说,这无疑是一次不可多得的洗礼。

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我必须承认,这本书的阅读门槛相当高,它不迎合大众的阅读习惯,反而像一个古老的谜语,要求读者投入巨大的心力去破解。它的叙事逻辑往往是碎片化的,需要读者主动去搭建起完整的画面,这种“主动参与”的过程,反而加深了阅读的粘性。我仿佛化身为一个考古学家,小心翼翼地清理着层层沙土,期待着下面埋藏的真相。书中人物的对白设计尤其精妙,每一个字都像经过千锤百炼,掷地有声,绝无一句废话。更令人称道的是,作者对“时间”概念的处理,它不是线性的河流,而是可以被折叠、被重复、甚至被篡改的维度。这使得故事的结局充满了开放性,它没有给你一个明确的答案,而是抛出了一个更宏大的问题,让你带着书本合上的余温,继续在现实中追问。这种深邃的哲学思辨,使得它远远超越了一般小说的范畴。

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这本书简直是一场语言的盛宴,作者对词汇的驾驭能力达到了出神入化的地步。他能够将最日常的景象,用一种近乎神启般的笔触描绘出来,使得平凡中见出不凡,琐碎中孕育出宿命。例如,书中对于天气变化的描写,绝非简单的背景烘托,而是直接与人物情绪、乃至事件走向形成了精确的共振,达到了“天人合一”的境界。角色之间的关系处理得极为微妙,那种若即若离、心照不宣的情感纠葛,比任何直白的表白都来得更有力量。我特别喜欢那种隐藏在对话之下的暗流涌动,仿佛每一次眼神的交汇,都承载着过去无数的恩怨情仇。这本书的体量固然庞大,但节奏却控制得极其老道,该快时如疾风骤雨,该慢时如同琥珀凝固,让你根本无法将视线从字里行间抽离。这是一部值得反复摩挲、细细品味的文学珍品。

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读完此书,我最大的感受是“震撼”——但这种震撼并非来自于情节的跌宕起伏,而是源于一种缓慢而坚定的力量,它像地质变迁一样,不动声色地改变着你的认知地基。作者的语言风格极其克制,却又蕴含着爆炸性的张力。他似乎对人类社会中那些被忽视的、边缘化的个体有着特殊的偏爱,通过他们的视角,我们得以窥见主流叙事之外的广阔天地。情节推进的节奏感把握得极为精妙,时而如静水深流,让人感到一丝不安的平静;时而又突然爆发出一股不可抗拒的洪流,将所有既有的秩序冲垮。书中对于权力结构和个体反抗的描写,有着一种近乎残酷的现实主义色彩,它毫不留情地撕开了华丽的表象,暴露了其下腐朽的骨架。即便是在描绘最绝望的境遇时,作者依然能捕捉到一丝人性中不灭的光芒,那光芒微弱,却足以支撑角色走过漫长的黑夜。这部书的耐读性极高,每一次重读,都会有新的层次和隐喻浮现。

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这部作品的史诗气质扑面而来,光是翻开扉页,就能感受到作者那股不屈的野心。它不仅仅是一个故事,更像是一部民族的编年史,或者说,是一部关于“存在”本身的哲学探讨。叙事结构宏大而复杂,不同时间线的穿插和视角的多重切换,如同一个技艺精湛的钟表匠,将无数精密零件(人物、事件、象征)巧妙地组合在一起,共同驱动着时间的巨轮向前。我尤其欣赏作者对环境描写的细腻与沉重感,那些冰冷的石墙、弥漫的雾气、以及永无止境的低语,都仿佛拥有了生命,成为了角色命运的无形推手。角色的内心世界挖掘得极为深入,他们并非扁平的符号,而是充满了内在的矛盾与挣扎,每一次抉择都仿佛伴随着灵魂深处的撕裂。阅读的过程,与其说是享受,不如说是一种沉浸式的体验,它强迫你直面人性的幽暗与光辉,让你在合上书页时,对自身所处的这个世界产生全新的审视。这种厚重感和历史的沧桑感,不是轻易能够模仿出来的。

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巴汝奇和托马斯特的辩论,哈哈~

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没有什么艺术水准的说

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巴汝奇和托马斯特的辩论,哈哈~

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58巴黎原本叫“勒赛斯”,《斯特拉卜集》卷四记载希腊文意为白,因为女人腿白。市民喜欢吹牛,巴朗科《三拜九叩首论》说巴黎人希腊文Parrhisiens好说大话。315女人把月亮塞进脑袋。

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身為文藝復興粉有刷回來的必要www

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