具體描述
人類是一種喜愛遷徙的動物，人類史就是遷徙的曆史。每一個民族或國傢都是由不同的移民構成的。所謂土著，相對於新來者而言，是早到的移民。美洲土著印第安人，相對於歐洲殖民者而言，是先到的亞洲移民。相對於夏而言，夷是東亞土著。受傅斯年《夷夏東西說》和王獻唐《炎黃氏族文化考》啓發，參考布羅代爾長時段（long duree）和華倫斯坦世界體係(world system)概念，特提齣“夷夏先後說”如下：
曆史記載或傳說錶明夏朝建立之前東亞為夷蠻之地，大禹父子在夷之中建立瞭夏朝之後纔有東夷西夷之分。考古學發掘和研究錶明夏朝建立之前東亞尚未有遊牧與農耕之分，正是夷創造瞭東亞新石器時代定居農業文化，夏或戎狄引進瞭青銅時代遊牧文化。體質人類學研究錶明夷屬濛古人種，可能來自南亞，部分夏或戎狄屬印歐人種，來自中亞。語言學研究錶明漢語、韓語、日語是典型的混閤語：夷語或華澳語是底層，夏言或印歐語是錶層。夷夏結閤與轉換纔開創瞭中國的曆史，形成獨特東亞文化傳統。
夷夏不僅有東西之分，而且有先後之彆。夷為東亞土著，創造瞭東亞新石器時代定居農業文化；夏人西來，傳播瞭青銅時代遊牧文化。漢族的曆史是夷夏結閤的曆史，漢人、漢語、漢文化均是夷夏混閤的結果，韓、日、匈奴或濛古亦然。夷夏轉換是東亞上古史上的關鍵。在人類曆史上，喧賓奪主的事時有發生，而數典忘祖亦是常事。正本清源，夷夏先後說化解瞭東亞文明本土起源說與外來傳播說的矛盾，對理解東亞民族與文化的形成和東亞曆史不無小補。
著者簡介
易 華 博 士
任職於中國社科院民族學與人類學所
圖書目錄
英文內容提要
中文內容提要
他序
自序
第一章 導 言：演化論、傳播論與互動論
一、本土起源說與演化論
二、外來傳播說與傳播論
三、東西二元說與互動
第二章 從夷到夏：曆史人類學論證
一、夷蠻與夏
1、堯舜禪讓：夷人的事故
2、夷人建立夏朝，群眾基礎是眾夷
3、商朝是夷人王朝，夏人無足輕重
4、周朝是西夷王朝，東夷是群眾基礎
5、子為夷禮，諸子為夷
6、夷為東亞土
二、夏與戎狄
1、炎黃之戰：夏人的傳說
2、夏與戎：羌方、月氏、吐火羅、大夏
3、夏與狄：土方、鬼方、匈奴、大夏
4、夏與杞、鄫
5、周代夏崇拜
第三章 從新石器到青銅：考古人類學論證
一、夷與新石器時代定居農業文化
1、粟、稻與菽
2、豬、狗與雞
3、陶瓷
4、桑、蠶與絲綢
5、半地穴式與乾欄式住房
6、耒與耜
7、舟與船
8、土坑墓與甕棺葬
9、玉器
10、祭祀與禮
11、東亞文化底層夷文化
二、夏與青銅時代遊牧文化
1、青銅器與青銅技術
2、綿羊與羊毛製品
3、黃牛與牛奶
4、馬與馬車
5、小麥
6、磚
7、支石墓、墓道與火葬
8、金器
9、戰爭與戎
10、天與帝
11、中國文化錶層夏文化
第四章 濛古人種與印歐人種：體質人類學論證
一、夷與東亞濛古人
二、夏與印歐人在東亞
三、夷夏混血：漢族及其他
第五章 從語係到語海：語言人類學論證
一、漢藏語係假說
二、漢語的底層：夷語與漢語南島語係或華澳語係假說
三、漢語的錶層；夏言與漢印歐語係或漢高語係假說
四、漢語混閤語：從語係到語海
第六章 討論與結語：夷夏先後說
一、文化起源
二、民族形成
三、民族認同
四、結 語
附錄一 中國的民族主義
附錄二 青銅時代世界體係中的中國
關鍵詞索引
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
水涛《从周原出土蚌雕人头像看塞人东进诸问题》，《远望集》或《中国西北地区青铜时代考古论集》。 陈星灿《中国史前考古学史研究(1895～1949)》 查小英《20世纪末关于中国考古学走向的争论--以俞伟超和张忠培的观点为中心》 第一：看看什么是欧亚草原的文化，然后看看什么是...
評分 評分 評分此书据说是作者博士论文的前三章扩写而成. 博士论文因为体系过于庞大,漏洞太多而没有正式出版. 从全篇体系来看,作者是先有了"夏族是印欧游牧人西来,取代原有"夷人"的农耕民族,建立夏朝"的结论,然后从历史人类学考古人类学体质人类学语言学等四个方面来一一论述. 作...
評分用戶評價
微博上有很多人推薦此書，頗為好奇。讀完前言，頗感無語，閱讀的熱情突然消失殆盡，我要檢討
评分作為外行，反正我是被說服瞭。
评分看在海洋為作者背書的份上，再加一星。有想象力是不錯的，但要對自己負責。用當代學術的新術語包裹一些似是而非的陳榖爛芝麻就是民科的典型錶現。
评分作為外行，反正我是被說服瞭。
评分作為外行，反正我是被說服瞭。
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