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雞肋啊雞肋

純粹的無限的自我意識——基督教——精神的發展——

雞肋啊雞肋

跳著翻完。亞裏士多德之後被徹底擊垮，到經院哲學開始鞭屍。

事實上，如果一個人真正願意做一個懷疑論者，那他就是無法說服的，也就是說，根本不能使他變成一個抱持積極的哲學的人——正如一個四肢麻木的人是無法使他站起來的一樣。懷疑論實際上就是這樣一種麻木不仁，就是一種對真理的無能為力，隻能做到確認自身，而不能做到確認普遍的東西，隻是停留在否定的方麵，停留在個人的自我意識上。保持自己的個彆性，正是一個個人的意誌，誰也不能阻止他這樣做，可是這樣一來一個人就不能單獨存在瞭。思維的懷疑論是要從一切確定和有限的東西中進行證明，指齣他們的不穩定來的。積極哲學可以對懷疑論具有這樣一種認識，就是：積極的哲學本身之中便具有懷疑論的否定方麵，懷疑論並不是與他對立的，並不是在它之外的，而是它自身的一個環節，然而是它的真理性中的否定方麵，而這是懷疑論所沒有的。（懷疑論也有古今之分）