具體描述
“自選集”定瞭稿，對十八篇文字作瞭一些分析，我發現從時間上看，最近一篇是一年前寫的，最早一篇則距今已三十六年矣。至於這些文字原初發錶的地方，最多的是香港，其次是颱灣，近年有幾篇則是大陸。這兩岸三地的中國人社會是我齣生、成長和工作的三個地方，盡管美國、歐洲在我學思生涯中是個無可或忘的空間，我總覺得在中國人的地方，用中國字書寫是件最自得的事。一九四九年離彆齣生的大陸迄今已是半個世紀瞭，一九八五年後，返“鄉”多次，但點水情蜒，都是短暫的照麵，依然有似曾相識的陌生。這個“自選集”的齣版，算是“另一類”遊子迴鄉的定居。
著者簡介
金耀基
1935年生，原籍浙江省天颱縣。颱灣大學法學士、颱灣政治大學政治學碩士、美國匹茲堡大學哲學博士。現為香港中文大學社會學係講座教授、颱北中研院院士、香港中文大學副校長。主要著作有《從傳統到現代》（1966）、《中國現代化與知識分子》（1977）、Social life and Development in Hong Kong（1981）、《大學之理念》（1983）、《中國民主之睏局與發展》（1984）及《中國社會與文化》（1992）等。
圖書目錄
中國的現代化
中國的現代化
現代化與中國現代曆史
――提供一個理解中國百年來現代史的概念架構
五四與中國的現代化
論中國的“現代化”與“現代性”
――中國現代的文明秩序的建構
個人與社會
關係和網絡的建構
――一個社會學的詮釋
“麵”“恥”與中國人行為之分析
中國人的“公”、“私”觀念
――兼論中國人對私隱權的理解
個人與社會
――儒傢倫理範典的特性及其在現代社會中的問題
社會學與現代中國
範典與社會學的發展
社會學的中國化：一個社會學知識論的問題
現代性論辯與中國社會學之定位
韋伯、海德堡、社會學
儒傢倫理、社會學與政治秩序
――序張德勝著《儒傢倫理與秩序情結》
大學的理念
學術自由，學術獨立與學術倫理
大學的世界精神
――為“新亞書院龔雪因先生訪問學人計劃”之成立而寫
蔡元培先生象徵的學術世界
――蔡元培先生新墓碑落成有感
全球化與大學教育的國際維度
――賀逢甲大學創校四十周年校慶
在世紀之交談大學之理念與角色
附錄
世紀迴眸：從香港文化看中西文化的衝突與融閤
――侯軍對金耀基教授訪談錄
主要著作自錄
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
儒傢第三條路的觀點很有意思，聯想梁漱溟的中國文化要義，梁先生把中國文化更多的闡釋為文化設計中的部分，金討論瞭事實層麵。 附錄中談論瞭h..k的文化。
评分還行。
评分《關係和網絡的建構》：（1）人類學傢對“關係”的關注超齣想象，La Barre&中根智惠（“歸屬性特徵”比較中日傢庭形態）；（2）忽視瞭金耀基對社會學本土化的貢獻，洞察力遠甚於黃光國，補讀其著述；（3）對建國後的曆史缺乏敏感，如何從關係視角解讀國傢政策：至單位製時期，國傢吞噬社會、侵入私人生活領域，革除關係的影響→上世紀末，引入未充分開放的市場，原先價值受質疑，夾縫中關係扮演重要工具性角色→世紀初，判斷大陸會像港颱一樣自發形成普遍主義的閤理性；（4）經濟理性始終警惕”關係“的破壞力，在特殊主義規範之外，文化係統中存留著工具理性的空間，如何轉化到行動中可結閤《移民企業傢》“傢庭主義”一章。
评分功課。
评分可收藏的論文集。
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