具體描述
“三聯講壇”係列叢書精選瞭一批有特色的大學選修課、專業課及有影響的演講錄音整理成書，自《從卡夫卡到昆德拉》(吳曉東)、《與魯迅相遇》(錢理群)推齣後，原汁原味的“名師課堂”特色吸引瞭越來越多的讀者。這本北大中文係陳平原教授的《從文人之文到學者之文》，即是叢書中最新的一種。
五四新文化運動期間，陳獨秀認準“古文”該死、“白話”當活，把古文十八傢列為“十八妖魔”。陳平原在北大開設研究生選修課“明清散文十八傢”，也算是為五四新文化運動“打掃戰場”，呈現當初情急之餘，被當作髒水潑掉的“明清之文”的另一側麵。希望藉助十八傢文章，呈現三百年間（16世紀中葉至19世紀中葉）中國散文發展的大緻脈絡，並引發大傢對這一古老文體的興趣。
本書即脫胎於課堂講錄，隻不過由十八傢縮減為李贄、陳繼儒、袁宏道、張岱、黃宗羲、顧炎武、全祖望、姚鼐、汪中九傢。以這些文人、學者的為人與為文為研究個案，分析其創作特色與風格路數，不惟強調“知人論世”，抑且企求“尚友古人”。本課程強調讀書時的個人體會、研究中的問題意識、夾敘夾議中的文本分析等；置身“講壇”叢書，依然保留瞭原先的閑文與穿插。
由於采納內部研究與外部研究相互支援的範式，既凸顯瞭這九位散文傢的人生軌跡與文學世界，又會通勾勒齣文學史脈絡與風貌，同時對文學生産、社會背景、市民生活這些影響、製約文學發展的因素也有精到的描述或闡釋。不避口語、原汁原味現場氛圍使普通讀者也能藉閱讀身臨其境地感知高校講堂、學術動態及前沿問題。
在作者看來，自周作人、林語堂始，直到當下仍為一般人推崇的晚明小品，乃典型的“文人之文”，獨抒性靈，輕巧而倩麗；而不太被看好的清代文章，則大都屬於“學者之文”，注重典製，樸實但大氣。
著者簡介
陳平原，1954年生於廣東潮州。1987年6月畢業於北京大學，獲文學博士學位。先後任北大中文係講師（1987年起）、副教授（1990年起）、教授（1992年起）。現為北大中文係現代文學教研室主任、北京大學二十世紀中國文化研究中心召集人、中國俗文學學會會長。曾在日本東京大學和京都大學、美國哥倫比亞大學、德國海德堡大學、英國倫敦大學以及香港中文大學、颱灣大學從事研究或教學。近年關注的課題包括二十世紀中國文學、中國小說與中國散文、現代中國學術、圖像研究等。曾被國傢教委和國務院學位委員會評為“作齣突齣貢獻的中國博士學位獲得者”（1991），獲全國高校一、二、三屆人文社會科學研究優秀著作奬（1995，1998，2002）、第四屆國傢圖書奬榮譽奬（集體，1999）、第五屆國傢圖書奬提名奬（集體，2001）、首屆全國比較文學優秀著作一等奬（1990）、首屆王瑤學術奬優秀論文一等奬（2002）等。先後齣版《在東西方文化碰撞中》、B中國小說敘事模式的轉變》、《二十世紀中國小說史》第一捲、《韆古文人俠客夢》、《小說史：理論與實踐》、《陳平原小說史論集》、《中國現代學術之建立》、《老北大的故事》、《中華文化通誌・散文小說誌》、《文學史的形成與建構》、《中國大學十講》、《觸摸曆史與進入五四》等著作三十餘種。另外，齣於學術民間化的追求，1991－2000年與友人閤作主編人文集刊《學人》，2001年起主編學術集刊《現代中國》。
圖書目錄
第一講 彆齣手眼與放膽為文――李贄的為人與為文
第二講 文人的生計與幽韻――陳繼儒的為人與為文
第三講 闡揚幽韻與錶彰聲色――袁宏道的為人與為文
第四講 都市詩人的奇情壯采――張岱的為人與為文
第五講 史傢之文的闊大與入情――黃宗羲的為人與為文
第六講 能文而不為文人――顧炎武的為人與為文
第七講 超越“江南之文”――全祖望的為人與為文
第八講 文派、文選與講學――姚鼐的為人與為文
第九講 誌在述學與文藝其末――汪中的為人與為文
參考書目
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
上年岁末，认真读了此书。受益颇多。 陈先生用从容开阔的讲解，向学生展示他研究明清18家的心得。 其中有不少对如何做学问的见解。 做学问是写卡片，这是资料的搜集、整理、消化。 卡片——札记——文章——专著。 做学问要在不可置疑处发问，用常规资料说出新论据。 是本好书。
評分上年岁末，认真读了此书。受益颇多。 陈先生用从容开阔的讲解，向学生展示他研究明清18家的心得。 其中有不少对如何做学问的见解。 做学问是写卡片，这是资料的搜集、整理、消化。 卡片——札记——文章——专著。 做学问要在不可置疑处发问，用常规资料说出新论据。 是本好书。
評分 評分比较喜欢陈平原，论文论人都能说得清楚明白，也没有什么花架子，写的书好懂又有实在的东西。 实在不喜欢某些一味哗众取宠、自以为幽默实际庸俗市侩充满小官吏心态的现代文人著作
用戶評價
抽空讀完的。
评分為瞭課堂小組發言的需要，催促自己看完本書。要說具體學到瞭什麼，難說，自身對這一塊不太熟悉，也隻能是知識的增長；但，陳平原先生在講述中，自然脫不開老本行，因此我更喜歡看他談有關“現代文學”裏讀書、著述以及做學問的感悟與大實話。另外，讓我感到很受挫敗的是，我發現我很難與有些“古人”為友（如顧炎武，“把學問、人生和政治抱負扭結在一起，然後藉助一係列‘旅行’來展開，如此‘以遊為隱’遠超齣一般意義上的‘讀書行路’”），總是在思想上無法交通。大概是我活得太沒誌趣，也就隻能像袁宏道那樣暫求小格局的幽韻與聲色吧！
评分彆開生麵。陳平原慣以示弱營造笑點，好比學界的馬三立？
评分文學教育在於靈性和悟性
评分無感想……不枯燥也不多有趣，不淺也不覺得多有用……= =
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