林庚,字靜希,著名詩人、學者。原籍福建閩侯(今福州市),1910年2月生於北京。1933年畢業於清華大學中文係,並留校任教。1937年後曆任廈門大學、燕京大學及北京大學教授。
1933年鞦,林庚齣版瞭第一本自由體詩集《夜》。1934年以後,他作為一名自由詩體的詩人嘗試新的格律體,共齣版瞭《北平情歌》、《鼕眠麯及其他》等七本詩集。作為學者,其研究領域主要涉及唐詩、楚辭、文學史等方麵,共齣版著作十一部,其中《天問論箋》獲1995年全國高校人文社會科學研究優秀成果著作一等奬。他將新詩創作和學術研究完美地統一起來,顯示齣詩人學者的獨有特色。
《大傢小書: 《西遊記》漫話》是詩人、文史專傢林庚先生對經典作品的解讀:《西遊記》是以童話的方式反映市民社會的英雄理想。作品圍繞孫悟空的形象齣發,展開瞭對《西遊記》背後更深的內涵,駁斥瞭關於孫悟空性格與農民起義相對等這一論點,提齣孫悟空更多地源於市井文化,《西遊記》中描繪的神魔世 界,和世俗市民社會息息相關。
«西游记漫话»是对西游记的正统解读。 首先分析了一个时代性的问题,大闹天宫是不是影射了农民起义。作者从书中原文出发,通过对孙悟空性格的解读、大闹天宫的缘由等角度,驳斥了那个年代将大闹天宫影射农民起义的说法。最令人惊讶的是,作者通过将西游记与俄罗斯民间传说...
評分以前总是过多地把孙悟空描述成革命浪漫主义的英雄,尤其是他大闹天宫,更被认为是反帝反封建的象征。 然而在这本书里,林庚老先生从整体着眼,从细节入手,细致而完整地分析了孙悟空这一形象为什么是来自市井英雄好汉而不是反帝反封建的起义领袖。难得的是这种考证分析...
評分对于中国人而言,《西游记》可能是四大名著中最广为人知的一本。从少儿频道的动画《西游记》,到中央一套的86版电视剧,西游记的角色和情节都为大家津津乐道。受《大圣归来》的影响,大一的时候读完了原著。虽然原著使用白话文所写,但是整篇通读下来,总有种泛泛而读的感觉。...
評分这本书成书于一九八八年,那时电视剧正在拍,如果当时有参考这本书,或者整部电视剧给我的感觉又是另外一种境界了。很明显,作者对于西游记的熟悉和喜爱才会有这本书,同时也是基于对生活的热爱,作者才会用这种很人文的笔调去写这本书,在此向作者致敬。
與想象中有差距,前一半主要說西遊來源於市井文化中的英雄夢想,與農民起義無關。後一半說,猴子的性格來源於中國戲麯和童心說,有些邏輯依據。可能我不喜歡宏觀層麵的分析,更關注各種小細節小趣味,所以小話西遊更對胃口,還好很快就能收到瞭。
评分文本細讀,橫嚮聯係,不落窠臼。
评分林先生眼裏的西遊,人物是市井的,風貌是江湖的,精神是童話式的。分析不乏好玩之處,觀點自然是見仁見智。
评分前幾篇有關西遊記是不是反映農民起義?猴子的形象問題,真的挺引起人們思考的。因為作為一個讀者,看這樣一個耳熟能詳的神魔故事,不太能探齣什麼新意。而這本詳實的講解瞭故事、猴子形象等的來源和演變。有句話說的好——塑造好瞭,叫藉鑒。塑造的太過,叫抄襲。——不知對寫作有沒有什麼啓發。
评分…我會坐禪…
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