語言與沉默 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[美] 喬治·斯坦納

世紀文景/上海人民齣版社

世紀文景

李小均

2013-11

446

49.00元

平裝

西方現代批評經典譯叢

9787208113954

圖書標籤: 喬治·斯坦納文學理論文學文化研究文學史、文學批評及理論語言與沉默文學批評美國

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发表于2024-11-22

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圖書描述

◆當今文學世界最偉大的心靈，當代人文主義批評大師喬治•斯坦納經典代錶作

◆最徹骨的現代啓示錄，最宏闊的人文主義襟懷

本書的主題——對政治暴行的深入反思——極具當代性

對文學的梳理兼具曆史感與現實關懷

可謂能指引我們重識自身與時代的經典作品

◆著名學者李歐梵傾情作序推薦

本書是喬治•斯坦納的代錶作，也是20世紀西方人文批評的經典著作。其核心議題是語言、文學批評與人道主義（及反人道主義）。其輯錄的文章寫於不同時期，但都共有一個根本的主題——語言的生命。在斯坦納看來，語言是文化的代錶。而現代西方的幾股非人道主義逆流（尤其是納粹）導緻瞭語言文化的濫用與汙染，使西方文學的創作陷入“沉默”。因此，在經曆瞭種種浩劫之後，語言及其相關的現實世界究竟該何去何從？批評傢與知識分子在這一過程中又該擔當何種責任？

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著者簡介

喬治·斯坦納 George Steiner (1929 - )，美國著名文藝批評大師與翻譯理論傢，當代傑齣的人文主義知識分子，熟諳英、法、德等數國語言與文化，執教於牛津、哈佛等著名高校。主要研究語言、文學與社會之間的關係及“二戰”大屠殺的影響。美國文理學院榮譽會員，曾獲法國政府榮譽團騎士級奬章、阿方索·雷耶斯國際奬等多項殊榮。代錶作有《語言與沉默》《悲劇之死》《巴彆塔之後》等。

譯者李小均，深圳大學外國語學院教授。著有《自由與反諷》、《信仰之海》，譯有《薇拉》、《納博科夫評傳》、《蘇格拉底與阿裏斯托芬》、《梅爾維爾的政治哲學》、《在西方的目光下》、《在美國》、《古羅馬的馬車競賽》、《碎心麯》、《尼采的使命》等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

當批評傢迴望，他看見的是太監的身影。如果能當作傢，誰會做批評傢？如果能焊接一寸《卡拉馬佐夫兄弟》，誰會對著陀思妥耶夫斯基反復敲打最敏銳的洞見？如果能塑造《虹》中迸發的自由生命，誰會跑去議論勞倫斯的心智平衡？所有的偉大寫作都源於“最後的欲望”，源於精神對抗死亡的刺眼光芒，源於利用創造力戰勝時間的希冀。想想這一切吧。批評傢過的是二手生活。他要依靠他人寫作。他要彆人來提供詩歌、小說、戲劇。沒有他人智慧的恩典，批評無法存在。盡管憑藉風格之力，批評也可能成為文學，但往往情況不多，除非是作傢為自己作評價或為自己的詩學辯護，就像柯勒律治的批評是正在孕育的佳構，艾略特的批評是用於宣傳的作品。除瞭聖伯夫之外，誰是純粹的文學批評傢？使語言保持生命力的，不是批評。

評分☆☆☆☆☆

如果真如貢布裏希所言：沒有藝術這迴事，隻有藝術傢而已，那麼斯坦納就是將批評傢的身份做到瞭藝術傢的高度，雖然一再自嘲地貶低“批評傢”這一職業，但他的批評文字依然昭示著文學星空中的浩瀚與尊嚴。他是阿諾德與艾略特的繼承者，是人文主義光輝中“甜蜜”和“光明”的嫡長子。如果一定要追“文學何為”，我的第一個答案會來自《西方正典》的序言，第二個答案來自布羅茨基的諾奬言說，最後的答案則來自於斯坦納的《人文素養》。此書中，斯坦納的個人思考散點透視般地呈現在“語言”的癥候上，這種語言思考是文化化的，他所追問的、所哀嘆的是在莎劇、德語文學以及科學語匯中，漸趨沒落的人文精神。這種精神具有普世性，也玉成瞭他與歌德類似的文學觀：一種世界文學的可能性。講莎劇語言一篇太精彩，迴憶起他對陀氏的解讀，大師一定在等待著大師。

評分☆☆☆☆☆

看他在評論莎士比亞說，“大眾教育産生齣的是一種特殊的半文盲……這種文化素養和語詞意識與隱藏於伊麗莎白時代文本中的情感習慣和參照體係嚴重脫節。”半文盲無語淚流。另外的部分，大概是馬爾庫塞那個關於藝術兩重性（一方麵反對現實缺陷，一方麵允許虛幻的體驗通過幻象減輕痛苦降低變化真實發生的可能）的猶太人版本：“詩歌中的呼喊比外麵街頭的呼喊聲音更大、更急迫、更真實，小說中的死亡比隔壁鄰居的死亡更震撼。”依然是掙紮著想要維持和現實關聯的文學。剋爾凱郭爾：“不能變成禮物的過去，不值得記憶。”另外斯坦納竟然認為盧卡契忽視瞭陀思妥耶夫斯基，而其實早年盧卡契是後者的狂熱崇拜者，果然是有接受時差啊。

評分☆☆☆☆☆

斯坦納的批評像一幅點彩派畫作，以語言為底色的光綫輻射到其他批評傢的領地，形成瞭許多細小但精確的斑點。從追問被理解的和可言說的之間的鴻溝，既包含瞭巴塔耶不可言說的內在經驗及布朗肖的內心話語外溢成言辭終將麵臨的破碎、含糊，甚至扭麯，繼而觸角延伸至剋爾凱郭爾的上帝、維特根斯坦的語言哲學；對小說形式的探討提齣當詩人小說傢的語言錶現形式來到盡頭，隻有那些懂得求助於人類認知的其他語言規則：音樂、數學的人纔能創新（稱贊瞭布洛赫）；對莎士比亞的評論又包含瞭狄爾泰體驗與詩的觀點；最後一部分討論文學與政治關係明顯比朗西埃更有力量……同樣是對語言日益孱弱的深思，斯坦納沒有彆的批評者悲觀，他相信作傢寬幅的感受力和話語的豐富纔能改善現實，基於此，他提齣戲劇可能是文學的前途，因為那是一種從內在聲音（沉默）到聲音的流通。