緣起
第一講 王霸奇書《管子》
1. 《管子》是一部什麼樣的書？
2. 《管子》的作者究竟是誰？
3. 為什麼後人懷疑管仲作？
4. 《管子》的成書年代
5. 管子到底算哪個學派？
6. 為什麼讀《管子》？
7. 管子之學體用兼備
8. 為什麼說《管子》難讀？
9. 如何挑選《管子》版本？
10. 怎樣讀《管子》？
11. 管仲稱得上“三不朽”
12. 交友.識人和用人
13. 給自己的人生定位
14. 人本主義的先行者
15. 齊桓公尊王攘夷的霸業
16. 孔子論管仲
17. 領袖需要的素質
18. 齊桓公之死
第二講 《管子》體用兼備的政治哲學
19.管子之道
20.無為而製竅
21.如何得到智慧
22.虛心纔能有大智慧
23.道、德和理
24.義、禮和法
25.說齣來的不是道
26.管子的聖王之道
27.勢是個什麼東西？
28.法傢論“勢”
29.不擾民、不摺騰
30.用人要用怎樣的人
31.管子首創“鬍蘿蔔加大棒”
32.得道者得天下
33.以道控勢
34.行道貴在慎重
第三講 管子的養生之道
35.養生和養身
36.長生、長心和長德
37.養生從氣入手
38.精氣就是道
39.心形統一於精氣
40.修心靜意聚精氣
41.心形雙修
42.形德交養
43.要有敬畏之心
44.如何修治你的心
45.養浩然之氣
46.得道者得天下
47.如何得到精氣
48.內心和諧有利長壽
49.飲食之道
50.管理好你的情緒
第四講 《管子》的處世之道
51.管子的靜因之道
52.放下成見，放空欲望
53.靜觀其變
54.君逸臣勞，各守其責
55.有備無患，未雨綢繆
56.如何處亂世
57.做人要低調
58.製怒
59.深思熟慮，不恥下問
60.親賢臣.遠小人
61.大義不拘小節
62.中正是政治之本
63.做人做事要謹慎
64.具體問題具體對待
65.做人要有是非觀念
第五講《管子》的管理之道
66.政治就是管理
67.經濟是政治的基礎
68.德治不是空洞的教化
69.統治者花錢要有限度
70.奢侈是罪惡之源
71.祭祀是教化的手段
72.禮儀廉恥是立國之本
73.禮義不可分
74.教化要從小處著手
75.予之為取的讓步政策
76.君王守則
77.富民和惠民
78.政治傢的氣度
79.政治傢要行得正
80.領導要有危機意識
第六講 君臣之道
81.君臣關係的哲理
82.政治不能靠小伎倆
83.明君和忠臣
84.施政要靠製度
85.君臣一體.上下同德
86.管子的“分權”思想
87.皇帝不需要太聰明
88.明君之責在知人善任
89.廉政根源在高層
90.用人的三項基本原則
91.選拔人纔先試後用
92.禍亂的根源在哪裏？
93.帝王之術
94.上有法製，下有分責
95.不偏不倚，過猶不及
第七講 首倡“依法治國”
96.“依法治國”的發明人
97.治民靠法
98.治官也靠法
99.法、律、令
100.司法的原則
101. 會識人，會用人
102.司法不能姑息養奸
103.法要有度
104.維護法律權威
105.不要隨便赦免
106.有法必依，違法必究
107.法律要有穩定性
108.決策不能民主
109.君主權勢不能分
110.法律與政治
111.守法要從上做起
112.慎重對待戰爭
113.領袖性格和治亂
114.破壞法令的五不赦
115.法不是萬能的
第八講 《管子》的經濟哲學
116.中國需要本土的經濟哲學
117.什麼叫“輕重”？
118.《國蓄》是管子經濟思想的綱
119.政府緊緊抓住貨幣就行
120.管子最早提齣間接稅主張
121.政府主導分配
122.政府平抑物價
123.國傢設立信貸基金
124.經濟政策要考慮國情
125.管子對貨幣的認識
第九講《管子》的輕重之法
126.經濟政策要通權達變
127.立字當頭，讓利於民
128.穩中求變，隨機應變
129.吸引外資，引進人纔
130.讓好人先富起來
131.因時而異，因地製宜
132.鼓勵消費刺激經濟
133.反對鼓勵消費的辦法
134.管子最早提齣級差地租
135,兩韆年前的統計學
136.經濟中的社會問題
137.經濟活動要講謀略
138.兩韆年前的商戰
第十講 《管子》的陰陽五行思想
139.陰陽五行和傳統文化
140.陰陽和五行的起源
141.陰陽和五行的閤流
142.陰陽五行傢
143.鄒衍的五德終始說
144.儒術的方士化
145.《管子》的陰陽五行思想
146.《管子》的曆法
147.什麼是“五和時節”？
148.古人的婚禮
149.齊桓公九會諸侯
150.《管子》的軍事思想
附錄：
錶1：五行大係
錶2：方位圖
錶3：三十時節
參考文獻目錄
後記
· · · · · · (收起)