危機中的中國知識分子 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[美]張灝

三輝圖書 / 中央編譯齣版社

三輝圖書

高力剋王躍

2016-6

256

42.00元

精裝

張灝係列

9787511729743

圖書標籤: 思想史張灝知識分子近代中國思想與文化危機中的中國知識分子曆史晚清史中國近代史

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发表于2024-11-22

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圖書描述

【內容簡介】

19世紀與20世紀之交，中國社會依然處於一種混亂而失序的局麵。所謂“韆年未有之變局”也提供瞭一種罕見的實驗環境，即所有的政治思想得以在此間交匯、碰撞。對當時許多中國知識分子來說，這段時期不僅意味著伴隨西方擴張而來的社會政治秩序的崩潰，更是傳統世界的瓦解。當危機加劇時，身處其中的知識分子自然會感到有必要設計新的世界觀，以恢復周圍世界的道德與社會秩序。

在本書中，張灝對康有為、譚嗣同、章炳麟、劉師培四位在中國曆史轉變時期（1890—1911）最具代錶性的人物進行獨闢蹊徑的研究。這些站在時代前列的思想傢，並不止於重塑政治秩序，他們要做的是改造整個社會。在這一背景下，作者試圖理解這些知識分子身上共存的傳承性和斷裂性：他們既受傳統漢學影響，又受西方思想浸染；既有世界主義的傾嚮，也有民族主義的激進；既關注個人如何追求至善境界，也關注人和外部世界的關係。

我之所以選擇這四個人物，在一定程度上是由於他們都在此時期以不同方式扮演瞭思想界的主要角色。更為重要的是，他們的世界觀反映瞭以往缺乏研究的這一時期十分重要的思想風貌。我相信，一並分析他們四人的世界觀，可以使我們從一個新的視野來審視他們的思想和時代。

—— 張灝

【編輯推薦】

1、張灝是享譽華人世界的學者、思想傢，曾師從著名哲學傢殷海光、著名漢學傢本傑明·史華慈。他對中國思想史的研究已得到海內外學人的普遍認可和重視。

2、張灝從不重復前人的研究脈絡，他迴顧和重現瞭清末民初思潮中最重要的幾股力量。通過理解這些知識分子身上共存的傳承性和斷裂性，探討他們如何迴應時代的刺激和生命的感受，也能為當下日新月異的中國社會提供明智的曆史藉鑒。

3、此次集結齣版瞭張灝學術生涯中的代錶作《危機中的中國知識分子》《烈士精神與批判意識》《梁啓超與中國思想的過渡》。

【學者、媒體推薦】

張灝先生思想史的研究方法，細微而復雜，深刻繼承瞭史華慈先生的傳統……通過與張灝先生的接觸，我就不僅找到瞭傢法，而且還從他那裏獲得瞭一種人格的品質，那就是中國傳統讀書人的儒雅。

——許紀霖，華東師範大學曆史係教授

張灝是颱灣著名學者、思想傢、中國現代自由主義思潮的代錶人物殷海光的學生，殷海光先生自稱為“五四之子”，自覺地擔當五四之精神，而作為“殷門弟子”的張灝便從殷海光的“師範”中承接瞭五四精神的火種——以民族、國傢之命運為終極關懷。

——蔣賢斌，江西師範大學政法學院教授

過去的半個世紀裏，雖然張灝極少迴大陸講學，但他的“幽暗意識與民主傳統”、“低調的民主觀與高調的民主觀” 等思想，近年卻成為大陸知識分子的“通識”——用一名西方學者的話來說，這種滲透式的影響使得張灝這個名字成為一個“傳奇”。

——《南風窗》

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著者簡介

張灝，1937年生，原籍安徽省滁縣。颱灣大學曆史係畢業後留學美國，先後獲哈佛大學碩士、博士學位。曾長期擔任美國俄亥俄州立大學曆史係教授、香港科技大學人文學部教授，現為颱北“中研院”院士。主要著作有《梁啓超與中國思想的過渡（1890—1907）》《危機中的中國知識分子：尋求秩序與意義》《烈士精神與批判意識：譚嗣同思想的分析》《幽暗意識與民主傳統》《張灝自選集》《時代的探索》，他還是《劍橋中國史》晚清部分的撰稿人之一。其研究領域為中國思想史，特彆是近代思想史。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

作者將康、譚、章、劉四人立於傳統與西方的雙重影響之下，企圖構建清末思想史的基本脈絡，因為用的是比較哲學化的語言，因此不太好懂。總體而言，作者認為康劉在道德性傾嚮上比較類似（尋求至善）、譚章在精神性傾嚮上可以比較（無我同一，但我認為二者有很大區彆）。四人的世界觀與人生觀都是麵臨各自存在情境和秩序危機的迴應，一方麵根植於傳統以及傳統中的非正統因素，一方麵則是來源於西學的刺激，體現瞭承續性與斷裂性的混閤。

評分☆☆☆☆☆

康有為部分打卡

評分☆☆☆☆☆

張灝選取的四個原點背後，是與之相對應的文化場域。如果要研究這些場域中的人，最根本的，還是要迴溯到這些原點上。本書為瞭解中國世紀之交的知識分子的思想變動提供瞭重要思路。

評分☆☆☆☆☆

吐槽一下翻譯，通篇把“理學”翻譯成“新儒學”感覺很詭異。135頁俞樾搞成愈樾瞭，當然這是編輯的問題。

評分☆☆☆☆☆

每個人物都可獨立成篇。危機不僅提供瞭緊張關係以便於錘煉思想，而且成為眾多思想搏殺的道場。張灝先生思想史的功力在不同人物身上得以展現，恨其太過高屋建瓴，而不能聞其詳。