具體描述
20世紀60年代發生瞭席捲歐美發達資本主義社會的抗義風潮，人類曆史上最豐裕、最富足的一個年輕世代竟然對資本主義社會、科技官僚社會與父權社會的禮法、成規與價值感到不耐與不屑，並進而以行動要求實現激進參與民主與嘗試另類生活。《法國1968：終結的開始》即是對法國1968年事件的第一手描術及分析。革命雖維持不長，但革命帶來的希望與挫摺都有非常深刻的曆史與文化意義。70年代以降的“法國後現代思潮”恐怕都得從這個曆史脈絡下理解，例如福柯、利奧塔爾、鮑德裏亞等人的思想，在一個根本的意義上都在和1968對話。
著者簡介
安琪樓·誇特羅其（Angelo Quattrocchi）：意大利無政府主義者、詩人與旅行傢。法國1968年五月革命的目擊者與參與者。《法國1968：終結的開始》的第一部分“發生什麼事瞭？”是誇特羅賓在當時烽火滿地的巴黎街堡戰鬥中寫就的。有評論者認為此為“這個事件的當年最佳報道”。誇特羅其還著有《小孩愛看電視，該怎麼辦？》
湯姆·奈仁（Tom Nairn）：來自蘇格蘭的社會主義者，《新左評論》的長期供稿者。《法國1968：終結的開始》的第二部分“為什麼發生？”是奈仁在五月革命後的兩個月內寫就的。這個對五月革命的“第一手”的理論分析至今仍然有效，特彆是他對於文化和媒體的敏感在很多方麵預知瞭“後六八的文化轉嚮”。著有《不列顛的分裂》、《民族主義諸麵》等書。
圖書目錄
讀後感
用散文诗的形式倒是很法国的方式，翻译上个别地方感觉有点磕磕碰碰的，至少能让后来人了解一段历史，当然一个无政府主义者，一个社会主义者，不可能不带上自己的价值观。 http://www.mtime.com/blog/trackback/803265/
評分1968年发生在法国的五月风暴是无数革命中的一个异类，不同以往的地方在于，它并非遵从着某条先行理论的指引，而是远远地把当时所有的理论都抛在了身后。就这样，一场巨大的风暴在毫无预兆的情况下席卷了整个法国。在理论诞生之前，行动已经发生。从来都是现实奋力向理想靠拢，...
評分对话？我找不着那一个她。谁？是1968么？那时我不在，我不曾走近她，我从未看见过她。 玫瑰。要玫瑰，玫瑰的革命。几枝玫瑰？拥有几个一枝花？ 爱人。谁是，我的爱人？在哪里？ 枪，武器。为什么而战？为谁而战。用什么样的武器战斗？ 吻是战斗吗？是，此外还有什么？不是...
評分书里有一句“when the finger points at the moon,the idiot looks at the finger”，译者说不知道中文出处，今天我偶然发现了出处，如下，而且，恐怕不止一两个。这个台湾译者对古文还真是没研究呀。 《楞伽经》：“如愚见指月，观指不观月；计著名字者，不见我真实。” 《大...
評分当最后一个资本家 被最后一个改革家的肠子绞死 人类将手舞足蹈 今天心情万里无云，因为我又看到了1968，看到了曾经的康边迪，曾经的鲁迪 达斯科，曾经的阿林 克礼文，看到了68年那激起的层层波浪，看到了68年那热情的学生与工人。学生们热情的叫喊着“Trabajadores todos unid...
用戶評價
著序譯皆係親曆乃至領導巴黎倫敦颱北社運左翼，立場堅執，願者自賞。前半鐵血鑄劍，“誇”父逐日感性恣肆傳聲街壘戰況，古龍筆法鮮活卻浮蕩；後半精警棒喝，“奈”何幕落理智冷峻斧鑿政經脈絡，與共黨關係餘味深長；譯文颱腔，旌旗飄揚。風再起，不信者信，昏者驚夢，懼者復望
评分誇特羅其是個不自覺的stuationist
评分70年代以降的“法國後現代思潮”恐怕都得從這個曆史脈絡下理解，例如福柯、利奧塔爾、鮑德裏亞等人的思想，在一個根本的意義上都在和1968對話。
评分: D756.55/4026
评分安琪樓・誇特羅其寫得太好
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