具體描述
這是哈佛大學教授哈羅德·J·伯爾曼集40年心血寫成的一部力作，著重研究“西方法律傳統”的形成因素。該書分為兩部，第一部論教皇革命與教會法，第二部論西方世俗法律製度的形成，包括封建法、莊園法、商法、城市法和皇傢法。作者在一幅巨大畫布上描繪瞭西方法律傳統形成與演變的全景圖。細節刻畫精細，整體氣象恢宏，融製度與觀念於一體，對西方法律傳統的特質、它與社會之間的關係以及它所麵臨的嚴峻危機均有精闢的論述，並對馬剋思主義、馬剋斯·韋伯學說進行瞭獨到的評論。該書不僅是法學界人士的必讀書，對於哲學、曆史學、社會學、宗教學、文化學等領域的讀者也會大有裨益。
著者簡介
圖書目錄
“外國法律文庫”序（江平）
凡例
序言
導論
第一部 教皇革命與教會法
第一章 西方法律傳統的背景：民俗法
第二章 西方法律傳統在教皇革命中的起源
第三章 西方法律傳統在歐洲大學中的起源
第四章 西方法律傳統的神學淵源
第五章 教會法：第一個西方近代法律體係
第六章 教會法律體係的結構要素
第七章 貝剋特對亨利二世：並行管轄權之爭
第二部 世俗法律體係的形成
第八章 世俗法的概念
第九章 封建法
第十章 莊園法
第十一章 商法
第十二章 城市法
第十三章 王室法：西西裏、英格蘭、諾曼底和法蘭西
第十四章 王室法：德意誌 西班牙 佛蘭德
匈牙利和丹麥
尾 論
縮略語
注 釋
緻 謝
索 引
地圖和圖錶（頁碼為邊碼）
地圖1：1050年前後的西歐
地圖2：1200年前後的西歐
地圖3：1250年前後西歐的城市和城鎮
圖錶1：西方教會國的結構，11001500
圖錶2：11世紀中期至13世紀晚期的教會法、城市法、
王室法以及封建法
譯後記
詳細目錄
“外國法律文庫”序（江平）
凡例
序言
導論
法律與曆史
法律與革命
西方民族革命的特徵
韆禧年的追求
革命的法律
西方法律傳統的危機
走嚮一種法的社會理論
第一部 教皇革命與教會法
第一章 西方法律傳統的背景：民俗法部落法
日耳曼法中的動態因素：基督教和王權
苦行贖罪法及其與民俗法的關係
第二章 西方法律傳統在教皇革命中的起源
教會和帝國：剋呂尼改革
教皇敕令
教皇革命的革命特徵
教皇革命的總體性
教皇革命的迅速性和暴力性
教皇革命的持續性
教皇革命的社會－心理原因和結果
近代國傢的興起
近代法律體係的産生
第三章 西方法律傳統在歐洲大學中的起源
波倫亞法學院
課程設置與教學方法
分析和綜閤的經院主義方法
經院主義與希臘哲學和羅馬法的關係
經院主義辯證法在法律科學中的應用
作為西方科學原型之一的法律
法律科學的方法論特徵
法律科學的價值前提
法律科學的社會學標準
第四章 西方法律傳統的神學淵源
最後審判和煉獄
補贖的聖禮
聖餐禮
新神學：安塞姆的救贖學說
救贖學說的法律含義
西方刑事法律的神學淵源
教會的犯罪法
第五章 教會法：第一個西方近代法律體係
教會法與羅馬法的關係
教會法體係的憲法性基礎
作為教會憲法的社團法
對教會管轄權的限製
第六章 教會法律體係的結構要素
教會婚姻法
教會繼承法
教會財産法
教會契約法
訴訟程序
教會法的係統化特徵
第七章 貝剋特對亨利二世：並行管轄權之爭
《剋拉倫登憲章》
僧侶權益和雙重危境
英格蘭的教會司法管轄權
禁止令狀
第二部 世俗法律體係的形成
第八章 世俗法的概念
世俗政府和世俗法的新理論的齣現
索爾茲伯裏的約翰：西方政治科學的創立者
羅馬法法律傢和教會法法律傢的理論
法 治
第九章 封建法
11世紀以前西方的封建習慣
封建法體係的齣現
客觀性和普遍性
領主權利和封臣權利的互惠性
參與裁判製
整體性
發展性
第十章 莊園法
客觀性和普遍性
領主權利與農民權利的互惠性
參與裁判製
整體性和發展性
第十一章 商法
宗教和資本主義興起
新商法體係
客觀性
普遍性
權利的互惠性
參與裁判製：商事法院
商法的整體性
商法的發展性
第十二章 城市法
近代城市興起的原因
經濟因素
社會因素
政治因素
宗教因素和法律因素
西歐城市和城鎮的起源
皮卡第（法蘭西）：康布雷、博韋和拉昂
法蘭西：洛裏斯、濛托邦
諾曼底：維爾納葉
佛蘭德：聖奧梅爾、布呂赫和根特
德意誌：科隆、弗賴堡、呂貝剋和馬格德堡
英格蘭：倫敦和伊普斯威奇 意大利的城市
行會和行會法
城市法的主要特點
共有特徵
世俗特徵
憲法特徵
發展能力
作為一種體係的完整性
作為一種曆史共同體的城市
第十三章 王室法：西西裏、英格蘭、諾曼底和
法蘭西
西西裏的諾曼王國
諾曼國傢製度
羅傑二世的性格
諾曼法律製度
諾曼意大利王室法律的發展
英格蘭
亨利二世的性格
英格蘭的國傢製度
英格蘭王室法（“普通法”）
英格蘭的普通法科學
諾曼底
法蘭西
腓力・奧古斯都二世的性格
法蘭西的國傢製度
法蘭西王室的司法製度
法蘭西王室
的民事和刑事法律
法蘭西與英格蘭王室法的比較
第十四章 王室法：德意誌、西班牙、佛蘭德、匈牙利和丹麥
德意誌
皇傢法
公國法
西班牙、佛蘭德、匈牙利和丹麥
西班牙
佛蘭德
匈牙利
丹麥
王室法與教會法
尾論
縮略語
注 釋
緻 謝
索 引
地圖和圖錶（頁碼為邊碼）
地圖1：1050年前後的西歐
地圖2：1200年前後的西歐
地圖3：1250年前後的西歐的城市和城鎮
圖錶1：西方教會國的結構，1100―1500
圖錶2：11世紀中期至13世紀晚期的教會法、城市法、
王室法以及封建法
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
法律来自西方。无论是大陆法系，还是普通法系， 再或者是所谓的社会主义法系，概莫能外。尽管我们会争辩说：中国也有曾像《唐律疏议》或者《大清律例》这样的律法。但别忘了，自清末修律开始，传统的法律被我们扔的干干净净。所以，我们不得不把视角挪向西方，而我也曾激进得认...
評分法律来自西方。无论是大陆法系，还是普通法系， 再或者是所谓的社会主义法系，概莫能外。尽管我们会争辩说：中国也有曾像《唐律疏议》或者《大清律例》这样的律法。但别忘了，自清末修律开始，传统的法律被我们扔的干干净净。所以，我们不得不把视角挪向西方，而我也曾激进得认...
評分1989年冬日将尽的一天，在靠近哈佛广场的一家书店里，我一下就注意到架上那本《十二世纪的文艺复兴》（著者为已故哈佛大学历史学教授C.H.Haskins），并且当即把它买了下来。凑巧的是，一个多月之后，就在同一地点，我又买了厚厚一本讨论同一主题的论文集。此刻，这两本书就摆在...
評分哈罗德•J•伯尔曼的《法律与革命——西方法律传统的形成》是一部当之无愧的巨著，不单是指其书本厚度而言，更是指其思想之深度与探究之广度，实在是大大拓展了我们学习和研究西方法律传统的视野。对于这样的著作，我自知没有能力进行评价，以当前的学识也无法提出有创新的...
評分作为本学期元典研读的首次收官，伯尔曼的这本《法律与革命》第一卷，无论是智识性和思辨性，还是信息量和震撼感，都属近来少有的。上次给我如此感悟的还是一年多前，读德沃金的遗著《没有上帝的宗教》。有趣的是，这两本在内容上都涉及宗教与信仰，但深层的学术脉络和观念取向...
用戶評價
翻譯不夠好。
评分補標，盡管被彭老師批得很慘，但這本書實在太重要瞭，問題講得非常清楚，而且完全沒有東一榔頭西一棒槌之感（小聲逼逼）
评分2005年我就應該讀的入學資格類圖書 不過直至2013年纔翻看 很唏噓
评分刷新瞭馬剋思與韋伯的社會學理論對法律的看法，重新解釋瞭近代西方法律的形成。受益匪淺。
评分法的曆史的觀點
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