图书标签: 艺术  陆兴华  当代艺术  哲学  艺术理论  美学  文艺理论  艺术产业   

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读杏花总能给人力量!

看了有关卢曼的章节，作者基本上是现学现卖，对卢曼一知半解，往往是通过读到的一句半句话就大肆发挥阐释，没有一句话说清楚的，大段大段的话都是重复来重复去的，差评。

后面写的景观可能是本身有底子吧，看着觉得写得不错。但大体和大家想的一样，书有点累赘，并不需要写到两百多页。而且很多地方读起来像个怨妇……

后面写的景观可能是本身有底子吧，看着觉得写得不错。但大体和大家想的一样，书有点累赘，并不需要写到两百多页。而且很多地方读起来像个怨妇……

三星半，太激进，太飘。（陆是一个沉浸在用理论编织的自我世界里，进行各种投射/喷射（pro-ject,e-ject）的掉书袋。）陆在写当代艺术这本书时，真是把自己当成了一个斗士，他设立了很多靶子，正如在后记里说的。陆跟汪这种出身哲学的人来写艺术理论，与艺术本身还是隔了一层。搞哲学的人口口声声说哲学要与艺术共生、生成、相互激发、一起逃逸，但骨子里（或者文字最后呈现出来的）还是在掌握话语权，有意无意的，艺术成了哲学/政治的演练场。

在很多场合下，当代艺术家往往比理论家更喜欢谈论理论问题。这种艺术圈的“僭越”风尚由来已久，如今更甚。据说，1976年俨然是一道以出生时间来划分理论接受偏好的神奇分水岭，而京沪的地域之分是另一道平行的分水岭。 汪民安的活动区域在北京，他的拥趸多为文革前出生的艺术...

在很多场合下，当代艺术家往往比理论家更喜欢谈论理论问题。这种艺术圈的“僭越”风尚由来已久，如今更甚。据说，1976年俨然是一道以出生时间来划分理论接受偏好的神奇分水岭，而京沪的地域之分是另一道平行的分水岭。 汪民安的活动区域在北京，他的拥趸多为文革前出生的艺术...

在很多场合下，当代艺术家往往比理论家更喜欢谈论理论问题。这种艺术圈的“僭越”风尚由来已久，如今更甚。据说，1976年俨然是一道以出生时间来划分理论接受偏好的神奇分水岭，而京沪的地域之分是另一道平行的分水岭。 汪民安的活动区域在北京，他的拥趸多为文革前出生的艺术...

在很多场合下，当代艺术家往往比理论家更喜欢谈论理论问题。这种艺术圈的“僭越”风尚由来已久，如今更甚。据说，1976年俨然是一道以出生时间来划分理论接受偏好的神奇分水岭，而京沪的地域之分是另一道平行的分水岭。 汪民安的活动区域在北京，他的拥趸多为文革前出生的艺术...

在很多场合下，当代艺术家往往比理论家更喜欢谈论理论问题。这种艺术圈的“僭越”风尚由来已久，如今更甚。据说，1976年俨然是一道以出生时间来划分理论接受偏好的神奇分水岭，而京沪的地域之分是另一道平行的分水岭。 汪民安的活动区域在北京，他的拥趸多为文革前出生的艺术...