意派论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
高名潞，艺术批评家及策展人，美国哈佛大学博士，现执教于美国纽约州立大学布法罗分校艺术史系。先后主持了1986年“85新潮美术大型幻灯展”、1988年“中国清代艺术研讨会”和1989年“中国现代艺术展”等重要前卫艺术活动的组织和策划工作。从1995年到1998年集中策划了迄今为止在西方最大型的中国前卫艺术展“Inside Out：New Chinese Art”。同时还以中国及亚洲部分的策展人身份参与策划了“1950年代至1980年代的全球观念艺术展”和1999年在墨西哥开幕的“五大洲与一个城市”的展览。在此期间，高名潞也撰写编著了包括Inside out：New Chinese Art的英文专著和多篇有关中国艺术的英文论文。
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本书围绕“意派”展开论述，借助比较、反观与重构等方式，以破为立，将中国古代美学中的“意”放入更复杂的当代语境，抽象出“意派”的概念，并且将其同“现代派”和“物派”理论进行比较分析，在打破狭隘的地缘与线性艺术分类体系的同时，从更宏观和深入的角度去探讨艺术观念内核的发展与演进。作者在多年的艺术史和艺术评论的写作中，一直坚持运用自己的原创概念去深入解读各种艺术现象，在其自身不断完善的理论体系中，“意派”概念可以说是作者理论观念的又一次延伸，它一方面试图建立结构性的艺术阐释系统，另一方面，它又在自身阐释系统的完善中探寻更广泛的美学价值。
具体描述
读后感
一 高名潞作为对中国现当代艺术有着重大影响力的人物，他眼中西方艺术无疑是检查中国人对于西方艺术的观念的一个绝佳版本。这个标本当然其涵盖面并不全面，但它确实代表了许多中国人的意见。高名潞通过其二十多年的艺术批评的实践和理论建构，最后所完成了一个粗具规模的理论体...
评分一 高名潞作为对中国现当代艺术有着重大影响力的人物，他眼中西方艺术无疑是检查中国人对于西方艺术的观念的一个绝佳版本。这个标本当然其涵盖面并不全面，但它确实代表了许多中国人的意见。高名潞通过其二十多年的艺术批评的实践和理论建构，最后所完成了一个粗具规模的理论体...
评分30年的中国当代艺术中，有两次在打中国牌。一次是从大地魔术师开始的海外华人线路，一次是从高名潞的意派开始一直到最近的溪山清远。在成都的讨论上，中国的批评家一直在说目前我们对传统只是个策略，我们没有看到新的关注的传统态度。如果这帮批评家还要看到当代艺术家对于什...
评分对于西方二元美学历史的总结非常系统到位，尤其指出西方美学分离论可谓一针见血。 但是最重要的“意派”这个元理论的构建说了等于没说。基本上是用了半天劲用西方的话语系统和表述方式把东方的美学重说了一遍，难怪有人说“抄袭”。 这种思想上的转译工作不是不能做，这种“...
评分这本书的起点好高啊！在批判了西方的现代主义、后现代、结构、解构主义、现象学等关于“再现”的理论，提出全新的“意派”理论！
用户评价
所谓提出的元理论根本不成形，只是在过去中国传统意论基础上添了点东西罢了，没有极多主义的理论严谨。倒是对西方各大理论的阐述还不错，权当是教科书吧。
评分西方现代确实是艺术分化后的各自走向极致，基于地域性中国永远做不到如此，“中和”或许真是我们应该寻找的方向。如果如作者所说意派源于诗、意境，而非传统的美学，为什么还要拉出现代主义、极少、观念、行为等等甚至物派来比较，说它们是多么的相同。 在我看来“意派”更像是中国传统的“意境”，换了个更时髦的说法而已。有点搞不懂这个纯理论怎么搞。
评分高老师对西方各哲学体系的梳理确实深入浅出，颇具意义，只是对自己的元理论意派论的论述实在玄之又玄，且不说无法当作方法来使用，其对个别古词的引用也颇具个人色彩，在书的最后甚至将意派论延展到政治领域。只是在书中反复批判的二元论，似乎在高老师立论之初就已经在自己的理论中显现。
评分高師理論超級扎實，可以說是高級博士論文，看了之後感覺自己lever高了一些些。高師將柏拉圖理論套用在寫實主義、現代主義、後現代主義藝術，也並結合成自己的「意派」理論——非常中國化移植，但是還是說服不了人哎——這樣的原因，大概是藝術家跟不上理論理念吧。
评分看山还是山的境界
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