阿瑟.C.丹托(ArthurC.Danto),美国著名哲学家、艺术批评家。曾任美国哲学学会主席,哥伦比亚大学教授。从1984年开始一直担任有一百多年历史的《国家》杂志的艺术批评撰稿人。著有《艺术的终结》、《艺术终结之后》、《美的滥用》、《寻常物的嬗变--一种关于艺术的哲学》等。
《寻常物的嬗变:一种关于艺术的哲学》内容简介:两件看似一模一样的东西,为何一件是艺术品,而另一件不是?在《汉译精品•思想人文•寻常物的嬗变:一种关于艺术的哲学》中,一位从事艺术的愤青JSeething先生愤然质问,凭什么杜尚拿来的小便池是艺术品,他拿来的小便池就不是?通过J先生,丹托追问的一个基本问题是,在杜尚的小便池之后,艺术与实物究竟有何区别,艺术是否仍然有其边界。
因为接触艺术理论是最近的事情,之前对这类问题的认识大多来自于文论。很不幸的是对于文论来说,尤其对于中国人眼中的文论来说,界定作品的身份难免要落到签名问题上。经常在研究生的问答课上会听到关于掩掉署名对作品评介的影响这类的问题,用巴特在《批评的真实》里的观...
评分在现代艺术中,现代主义很大程度上是由弗莱到格林伯格建构的形式主义话语厘定的,然而到了20世纪60年代,随着波普艺术、观念艺术、极简主义的相继兴起,这一话语逐渐失去了其理论效度,现代主义以及彼时以之为表现形态的现代艺术,也日益面临合法性危机。 阿瑟·丹托(Arthur C....
评分两件看似一模一样的东西,为何一件是艺术品,而另一件则不是?在《艺术世界》中,Testadura,一个虚构出来的俗人的代表,认为布里洛包装盒就是布里洛包装盒,而不是别的什么。在《寻常物的嬗变》中,一位从事艺术的愤青,“J.Seething”先生,愤然质问,凭什么杜尚拿来的小便池...
评分阿瑟•丹托(Arthur Coleman Danto)生于1924年,是美国、乃至当今世界最为著名的美学家。上世纪90年代,美国学者雷尔•卡罗(Noël Carroll)曾中肯地评价说,“阿瑟•丹托有关艺术哲学的著作,在20世纪后半叶产生着持续不断的影响”(1995年)。时至今日,丹托仍然是...
评分两件看似一模一样的东西,为何一件是艺术品,而另一件则不是?在《艺术世界》中,Testadura,一个虚构出来的俗人的代表,认为布里洛包装盒就是布里洛包装盒,而不是别的什么。在《寻常物的嬗变》中,一位从事艺术的愤青,“J.Seething”先生,愤然质问,凭什么杜尚拿来的小便池...
艺术愤青J先生的故事
评分正如译者所言,阿瑟•丹托《寻常物的嬗变——一种关于艺术的哲学》一书,确是“才子文章”。不是说“才子文章”不好,而是这种写作方式,在论证中太多跳跃,读者可能有点儿跟不上。当然,缺乏艺术史方面的知识,也给阅读此书带来困难。但我更想说的是,写作和思想上的清晰性,其实是一个极难达至的目标。
评分第一次感受到分析的魅力。虽然我读完认为丹托在“艺术的本质”这一问题上是叔本华-早期尼采艺术观念的继承者,强调的是艺术创作的自反性中体现的创作者“对‘对待世界’的洞见与表现”,而译者却总结为在于“内容”的呈现……(读的是一本书么 (○´・д・)ノ)不懒的话择日写个长评。
评分核心的部分很普通,回答现代艺术界定的某种复杂,为什么杜尚的小便池是艺术,我的就不是,既然审美和技艺的高低已经不能构成任何区分。他的解读是因为前者提供了一种新的艺术的诠释方式,并且在人和艺术之间,有一种无中介,这种艺术家天然具有的让我们看到他世界的能力。想起我讨厌的很多一看就受理论或者思想影响过深的小说,笑。溢出的部分最好看,柏拉图认为摹仿是幻,亚里士多德认为人们从摹仿中获得快乐的前提在于预先知道某种行为是摹仿(想起了百年孤独里看电影的马贡多村民因为死去的人又活过来把电影院砸了)。又比如如何区分艺术家的风格,重复,模仿。亚里士多德的清单:一个人将有节制的人应做的事都列成清单并一一照做不能说明这个人是有节制的。道德是有能力在“新”的情况下做出正确的选择。
评分急需读书会来吐槽~
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