圖書標籤: 日本  內藤湖南  日本文化  曆史  文化史  文化  日本研究  內藤湖南   

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讀罷對於日本文化有瞭更深的瞭解，也更能辨析齣這一衣帶水之鄰是有著怎樣的長處和短處，以及是如何從師我文化演變齣自己的一套。懷良親王復硃元璋的那封信，是其民族性的最好體現，信裏中文遣詞的優美與不卑不亢的氣魄，更是讓人在嘆服之餘感慨萬韆。

讀罷對於日本文化有瞭更深的瞭解，也更能辨析齣這一衣帶水之鄰是有著怎樣的長處和短處，以及是如何從師我文化演變齣自己的一套。懷良親王復硃元璋的那封信，是其民族性的最好體現，信裏中文遣詞的優美與不卑不亢的氣魄，更是讓人在嘆服之餘感慨萬韆。

其實應該更名《日本文化講演錄》，作者自謙不是日本史專傢，但他的視角還是很可取，不是就日本史而論日本史，還有發揮他的漢學素養。PS：書中關於藝術的篇幅不少。

略無聊，就覺得講外來神社那篇考證有些意思

不是所謂＂大曆史＂格局下的演進描述，而是作為日本著名漢學傢的作者對日本文化發展的一些論文和演講稿閤集，重點談瞭平安時代前吸收中國文化和鏞倉一足利時代後日本文化的獨立及發展。其中＂日本文化的獨立＂和＂日本國民的文化素質＂兩章很有趣，透過此書可以看到日本對中國態度轉變的曆史脈絡。

或许错漏之处： P20译注中“东汉光武帝七十五年”应为“建武中元二年（公元57年）”。 P21“琅玗的勾玉”或为“琅琊的勾玉”或“琅玕的勾玉”。 P43“西汉灵帝”应为“东汉灵帝”。 P43译注中“延喜之”应为“延喜元年”。 P46译注中“东浪”应为“乐浪”。P48同。 P47“任他的...  

学术方面，除了感叹一句自己读书太少，对中国古代文化尤其是宋明清的儒学美术及宗教极端陌生外，并无资格评价。 倒是作者的心态蛮有趣的。 作为对中国文化有深入研究的日本学人，内藤不得不承认日本文化从根源上就和大陆存在无法割裂的渊源。然而大和民族根深蒂固的优越感又使...  

或许错漏之处： P20译注中“东汉光武帝七十五年”应为“建武中元二年（公元57年）”。 P21“琅玗的勾玉”或为“琅琊的勾玉”或“琅玕的勾玉”。 P43“西汉灵帝”应为“东汉灵帝”。 P43译注中“延喜之”应为“延喜元年”。 P46译注中“东浪”应为“乐浪”。P48同。 P47“任他的...  

或许错漏之处： P20译注中“东汉光武帝七十五年”应为“建武中元二年（公元57年）”。 P21“琅玗的勾玉”或为“琅琊的勾玉”或“琅玕的勾玉”。 P43“西汉灵帝”应为“东汉灵帝”。 P43译注中“延喜之”应为“延喜元年”。 P46译注中“东浪”应为“乐浪”。P48同。 P47“任他的...  

关键词：日本文化、中日交流、日本思想 作者：鹰司政通 引言（本文约一万字左右，请耐心阅读）： 什么是日本文化？这是一个非常宏观的话题。我们倒不如先思考一下，什么是文化？文化这个词，被广泛的进行了运用，不管是什么东西，只要和文化粘上了关系，比如说传统文化、手工文...