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補標

日本文化是豆漿，中國文化就是使它凝成豆腐的鹽鹵。 內藤是有東亞整體視角的史學傢。

隻是粗略翻翻，方嚮完全不對，文字淡雅平實

不是所謂＂大曆史＂格局下的演進描述，而是作為日本著名漢學傢的作者對日本文化發展的一些論文和演講稿閤集，重點談瞭平安時代前吸收中國文化和鏞倉一足利時代後日本文化的獨立及發展。其中＂日本文化的獨立＂和＂日本國民的文化素質＂兩章很有趣，透過此書可以看到日本對中國態度轉變的曆史脈絡。

補標

学术方面，除了感叹一句自己读书太少，对中国古代文化尤其是宋明清的儒学美术及宗教极端陌生外，并无资格评价。 倒是作者的心态蛮有趣的。 作为对中国文化有深入研究的日本学人，内藤不得不承认日本文化从根源上就和大陆存在无法割裂的渊源。然而大和民族根深蒂固的优越感又使...  

关键词：日本文化、中日交流、日本思想 作者：鹰司政通 引言（本文约一万字左右，请耐心阅读）： 什么是日本文化？这是一个非常宏观的话题。我们倒不如先思考一下，什么是文化？文化这个词，被广泛的进行了运用，不管是什么东西，只要和文化粘上了关系，比如说传统文化、手工文...  

关键词：日本文化、中日交流、日本思想 作者：鹰司政通 引言（本文约一万字左右，请耐心阅读）： 什么是日本文化？这是一个非常宏观的话题。我们倒不如先思考一下，什么是文化？文化这个词，被广泛的进行了运用，不管是什么东西，只要和文化粘上了关系，比如说传统文化、手工文...  

学术方面，除了感叹一句自己读书太少，对中国古代文化尤其是宋明清的儒学美术及宗教极端陌生外，并无资格评价。 倒是作者的心态蛮有趣的。 作为对中国文化有深入研究的日本学人，内藤不得不承认日本文化从根源上就和大陆存在无法割裂的渊源。然而大和民族根深蒂固的优越感又使...  

或许错漏之处： P20译注中“东汉光武帝七十五年”应为“建武中元二年（公元57年）”。 P21“琅玗的勾玉”或为“琅琊的勾玉”或“琅玕的勾玉”。 P43“西汉灵帝”应为“东汉灵帝”。 P43译注中“延喜之”应为“延喜元年”。 P46译注中“东浪”应为“乐浪”。P48同。 P47“任他的...