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发表于2024-11-22
日本文化史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
历史学家家永三郎1913年生于爱知县名古屋市的军人家庭,父亲家永直太郎,母亲家永千代。从他的名字可看到,他是家中的三子。出生之际,父亲直太郎只身到九州赴任熊本八代连队区司令,家永三郎三个月大的时候便举家迁到父亲任职地八代。家永虽然出生在军官的家庭,但大正初年日本军人的俸禄并不丰厚,而父亲性格刚直,虽然为军校高材生毕业,但在官场并不如意,最后升至少将后便提早退休了。三郎自幼体弱多病,而母亲千代及兄姊都经常进出医院,家庭的开很大,但入息少,百上加斤,生活并不富裕。家永三郎并不善擅长运动,却自小酷爱阅读,并寄情写作,因对自己所写的文章能刊在校刊及报章等读物而感高兴,曾立志要成为作家。后来进入了东京帝国大学攻读日本史学,对日本历史产生了浓厚的兴趣,做作家不成了,却成了历史学家。
1937年从东京大学国史专业毕业后不久当了一名中学教师。他没有参与日本军国主义者发动的侵略战争,尽管如此,他还是为作为一名教师,却没有能反对当时的军国主义教育而感到羞愧。1944年他进入东京教育大学前身的东京高等师范学校工作,在这里,他成为研究日本思想与文化史的专家,获得了无数的荣誉,1948年因研究《上代倭绘全史》成果卓著而获得日本学士院恩赐奖。还曾给皇太子明仁讲授日本史翌年。1977年至1984年在日本中央大学执教,退休后一直担任东京教育大学名誉教授。家永三郎在日本史方面研究范围很广,成果卓著,留下了《革命思想的先驱》、《太平洋战争》等多部史学著作。1948年《古代倭绘年表》及《古代倭绘全史》二书得到日本学士院奖。1970年获日本新闻工作者会议授予JCJ特别奖。
“现实的历史就是按照这种方式发展,它把来自下层的民众文化推到上层,推翻渐渐虚有其表的贵族文化的至高无上的地位,同时不断创造出崭新的文化。”
评分这本书是上个世纪50年代的作品,正值马克思主义弥漫日本史学界之时,作者也采取了用马克思主义史学范式的方法来分析日本文化,全书对阶级国家的批判非常突出。虽然以现时点的眼光来看不免过于俗套,但是作者在大的框架之下,对日本民族宗教、各时期宗教信仰、造型艺术的阐述却是登堂之作。全书文字凝练,不知是不是翻译的缘故,句子偶有不是很顺畅的地方
评分简单研究一下,朋友推荐 1月7日 18页,弥生与绳纹 1月14日,粗略看完,日本文化有个很可贵的精神就是,他们一直在寻找着自己,向强者屈服,但向强者学习,不会亦步亦趋。
评分大概也是個人歷史基礎比較薄弱的緣故,讀下來感覺每時期過渡和分節有点含糊;另外翻譯基本按照日語語序導致有些句子邏輯稍亂中心不突出。(不過老感覺家永先生的敘述有點偏主觀了不知道是不是我的錯覺。。
评分日本马克主义者还是相对厚道中允的
又瘦又小的一本“小黄书”,居然敢叫“日本文化史”?套用白居易的一句名诗“未成曲调先有情”,面对《日本文化史》,我是“未及展读先轻之”。无知,来自我不知道本书的作者家永三郎是一位什么样的历史学家。 家永三郎到底是一位什么样的历史学家,我们稍后再议,先说《日本文...
评分昨天晚上看了《日本文化史》这本书,其中讲到了《万叶集》和《古今和歌集》,里面提到《万叶集》里面是更加淳朴更加原始的情感的表露,因此更加地生动;而《古今和歌集》则是更加的反映了很多的贵族的文化,相对来说更加地中规中矩。同时,这本书在讲到日本早期的历史和文化发...
评分偶尔翻到民族祭祀和宗教一章,其实发现日本这个民族的民族宗教——神道教不过是大陆道教的舶来物和外来佛教的综合体,所谓“佛道”合流。 真正民族性的产物还是大化改新之前的传统巫术啊。 祀与戍(祭祀和军事)是古代的两件最大的事情,而日本的祭祀更多的有其本土性,春秋祭...
评分昨天晚上看了《日本文化史》这本书,其中讲到了《万叶集》和《古今和歌集》,里面提到《万叶集》里面是更加淳朴更加原始的情感的表露,因此更加地生动;而《古今和歌集》则是更加的反映了很多的贵族的文化,相对来说更加地中规中矩。同时,这本书在讲到日本早期的历史和文化发...
评分在《日本文化史》一书中,家永三郎从马克思主义的观点分析了日本文化的历史,可以知道,不同的历史时期孕育不同的文化。而且文化从初级的原始的文化,逐步向复杂的、高级的文化发展。律令国家创造律令文化,相对封闭的贵族社会孕育优雅的贵族文化。封建社会各个时期又分别...
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