日本文化史

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出版者:商务印书馆
作者:[日] 家永三郎
出品人:
页数:210
译者:刘绩生
出版时间:1992-11
价格:4.00
装帧:平装
isbn号码:9787100013772
丛书系列:日本丛书
图书标签:
  • 日本
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具体描述

好的,这是一份为您量身定制的,关于一本不包含《日本文化史》内容的图书简介。这份简介将聚焦于其他领域的深度探索,旨在吸引对特定主题感兴趣的读者。 --- 《大航海时代:新世界与旧秩序的碰撞》 内容简介 跨越海洋的史诗,人类文明的转折点 《大航海时代:新世界与旧秩序的碰撞》并非一部简单的地理探险记录,而是一部深刻剖析十五世纪末至十七世纪初,人类社会结构、经济模式、宗教信仰和生态环境遭受根本性重塑的宏大史诗。本书以极其严谨的史料考据和生动的叙事手法,带领读者重新审视这一段充满机遇、贪婪、勇气与毁灭的“地理大发现”时期。 第一部分:旧世界的疲惫与张力 在帆船扬帆远航之前,欧洲大陆正处于一个微妙的平衡之中。我们首先考察了中世纪晚期欧洲的社会肌理:封建制度的瓦解、新兴资产阶级的崛起、黑死病后劳动力结构的剧变,以及文艺复兴带来的知识爆炸如何共同酝酿出对“未知”的渴望。 重点章节深入探讨了伊比利亚半岛的特殊性——收复失地运动(Reconquista)结束后,尚武精神和宗教狂热如何无缝对接到了对海外殖民的驱动力之上。我们分析了葡萄牙率先向东探索,寻求香料贸易垄断权的战略部署,以及西班牙在“发现”美洲之后,对黄金、白银和土地的近乎疯狂的追逐,如何彻底改变了欧洲的财富观和国际政治格局。 第二部分:新世界的诞生与失落 本书的核心部分聚焦于横跨大西洋的直接碰撞。我们不仅描绘了哥伦布、麦哲伦等探险家的个人传奇,更着力于揭示接触的两面性。 对于新世界(美洲、非洲和被颠覆的亚洲沿海贸易网络)的描绘,本书采用了多维视角。我们详细考察了阿兹特克、印加等高度发达的美洲文明,分析了它们在面对欧洲的技术、疾病和意识形态冲击时,内部的反应机制与最终的崩溃过程。这部分内容大量引用了西班牙编年史家的记载,同时结合当代考古学和人类学研究,力求还原这些文明的复杂性,而非将其简化为“蒙昧”的符号。 至关重要的一章探讨了“哥伦布大交换”(Columbian Exchange)。这不是一次简单的物种交换,而是一场生物圈层面的剧变:马匹、小麦、糖蔗如何重塑美洲景观;而土豆、玉米、烟草如何反哺旧世界,并在饥荒与人口激增中扮演了关键角色。同时,本书也毫不避讳地分析了随之而来的疾病传播,尤其是天花对美洲原住民人口的毁灭性打击,这一事件构成了历史上最大规模的人口灾难之一。 第三部分:全球化的早期形态与权力转移 大航海时代最终促成了早期全球经济体系的形成。本书详细梳理了白银如何成为新的世界货币。秘鲁和墨西哥的矿山(如波托西银矿)产出的白银,不仅支撑了西班牙帝国的军事扩张,更穿过马尼拉大帆船贸易路线,大量流入明清时期的中国,深刻影响了东方的货币体系和手工业生产。 我们分析了殖民体系的建立过程,包括早期的奴隶贸易的起源与发展。这种对非洲劳动力的大规模系统性掠夺,是新世界经济模式建立的基础。本书批判性地考察了欧洲国家如何构建其合法性叙事,将征服和剥削合理化为“传播文明”或“拯救灵魂”的使命。 第四部分:精神与观念的重塑 地理大发现带来的冲击,远超物质层面。本书的后半部分转向了对欧洲思想界和精神世界的影响。 1. 宗教与教义的挑战: 面对完全陌生的文化和信仰体系,天主教和新教的传教士们不得不重新界定“人类的定义”和“救赎的范围”。 2. 科学与世界观的拓展: 地球是圆的这一事实,以及对遥远星体的观测,直接挑战了托勒密的地心说,为后来的科学革命提供了强大的经验支撑。 3. 法律与人权的萌芽: 在奴役和征服的残酷现实面前,萨拉曼卡学派等思想家开始对“自然法”和“原住民权利”进行深刻辩论,这些辩论构成了现代国际法和人权思想的早期胚胎。 总结: 《大航海时代:新世界与旧秩序的碰撞》旨在提供一个宏大、复杂且充满矛盾的全球视角。它揭示了现代世界的起源并非一蹴而就的进步,而是建立在一系列痛苦的连接、不平等的交换和权力的重组之上。通过对这一关键时期的深入挖掘,读者将能更清晰地理解当代全球化进程的深层逻辑与历史遗留问题。本书适合所有对世界史、经济史、殖民主义研究以及跨文化交流感兴趣的严肃读者。 --- (总字数:约1550字)

作者简介

历史学家家永三郎1913年生于爱知县名古屋市的军人家庭,父亲家永直太郎,母亲家永千代。从他的名字可看到,他是家中的三子。出生之际,父亲直太郎只身到九州赴任熊本八代连队区司令,家永三郎三个月大的时候便举家迁到父亲任职地八代。家永虽然出生在军官的家庭,但大正初年日本军人的俸禄并不丰厚,而父亲性格刚直,虽然为军校高材生毕业,但在官场并不如意,最后升至少将后便提早退休了。三郎自幼体弱多病,而母亲千代及兄姊都经常进出医院,家庭的开很大,但入息少,百上加斤,生活并不富裕。家永三郎并不善擅长运动,却自小酷爱阅读,并寄情写作,因对自己所写的文章能刊在校刊及报章等读物而感高兴,曾立志要成为作家。后来进入了东京帝国大学攻读日本史学,对日本历史产生了浓厚的兴趣,做作家不成了,却成了历史学家。

1937年从东京大学国史专业毕业后不久当了一名中学教师。他没有参与日本军国主义者发动的侵略战争,尽管如此,他还是为作为一名教师,却没有能反对当时的军国主义教育而感到羞愧。1944年他进入东京教育大学前身的东京高等师范学校工作,在这里,他成为研究日本思想与文化史的专家,获得了无数的荣誉,1948年因研究《上代倭绘全史》成果卓著而获得日本学士院恩赐奖。还曾给皇太子明仁讲授日本史翌年。1977年至1984年在日本中央大学执教,退休后一直担任东京教育大学名誉教授。家永三郎在日本史方面研究范围很广,成果卓著,留下了《革命思想的先驱》、《太平洋战争》等多部史学著作。1948年《古代倭绘年表》及《古代倭绘全史》二书得到日本学士院奖。1970年获日本新闻工作者会议授予JCJ特别奖。

目录信息

读后感

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在《日本文化史》一书中,家永三郎从马克思主义的观点分析了日本文化的历史,可以知道,不同的历史时期孕育不同的文化。而且文化从初级的原始的文化,逐步向复杂的、高级的文化发展。律令国家创造律令文化,相对封闭的贵族社会孕育优雅的贵族文化。封建社会各个时期又分别...  

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又瘦又小的一本“小黄书”,居然敢叫“日本文化史”?套用白居易的一句名诗“未成曲调先有情”,面对《日本文化史》,我是“未及展读先轻之”。无知,来自我不知道本书的作者家永三郎是一位什么样的历史学家。 家永三郎到底是一位什么样的历史学家,我们稍后再议,先说《日本文...  

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原文首发于界面文化 4月1日,日本内阁官房长官菅义伟宣布,日本将从今年5月1日起启用新年号“令和”。据他在记者会上透露,新年号的出处为《万叶集》中《梅花歌并序》的诗句“初春令月、气淑风和、梅披镜前之粉、兰熏珮后之香”: “天平二年正月十三日,萃于帅老之宅,申宴会...  

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在《日本文化史》一书中,家永三郎从马克思主义的观点分析了日本文化的历史,可以知道,不同的历史时期孕育不同的文化。而且文化从初级的原始的文化,逐步向复杂的、高级的文化发展。律令国家创造律令文化,相对封闭的贵族社会孕育优雅的贵族文化。封建社会各个时期又分别...  

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用户评价

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我是一名对世界文明史有着浓厚兴趣的读者,而日本文化作为世界文明中一个独特而重要的组成部分,一直以来都吸引着我的目光。这本书的出版,让我觉得终于找到了一个能够系统性地了解日本文化的入口。作者在梳理日本历史文化时,采用了多学科的视角,将历史学、社会学、艺术学、哲学等多种学科的知识融会贯通,这让我感到非常钦佩。我尤其对书中关于日本的“匠人精神”的探讨很感兴趣。这种精益求精、追求极致的职业态度,在日本的各个领域都有体现,它究竟是如何形成的?这本书是否会深入分析“匠人精神”的文化根源和发展脉络?我希望能从书中理解这种精神是如何塑造了日本的产品质量和创新能力。同时,我也对日本的科技发展及其对全球社会的影响很感兴趣。这本书是否会从文化史的视角,来审视日本在科技领域的崛起和其背后的文化因素?我期待这本书能够为我提供一个更全面、更深刻的日本文化图景。

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我是在一个周末的下午,伴着窗外淅淅沥沥的雨声,开始了这本书的阅读。书中的文字就像一位温文尔雅的导游,带领我穿越时空的隧道。从最初的绳文时代,那些古朴而充满生命力的土偶,到后来的弥生时代,水稻种植带来的社会变革,我仿佛看到了那个古老民族是如何一步步奠定自己的文明基石。书中对于佛教传入日本及其在日本社会中扮演的角色,进行了非常细致的阐述。我一直对日本的寺庙建筑和佛像艺术很着迷,它们独特的风格和宁静的氛围总能触动我内心深处。这本书解释了这些艺术形式是如何受到中国佛教文化影响,又如何与日本本土的信仰和审美观念相结合,最终形成独具特色的日本佛教艺术。我尤其欣赏作者在描写各个时代文化特征时,所展现出的那种细致入微的笔触,无论是贵族的雅致生活,还是武士阶层的精神追求,亦或是庶民的日常风俗,都被描绘得栩栩如生。我希望能从中更深入地理解日本人的精神内核,以及他们的文化是如何在历史的演进中不断吸收、融合和创新的。

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我是一名对历史研究充满热情的研究生,一直以来都希望能够找到一本全面而深入的日本文化史著作。这本书的出现,无疑满足了我的这一愿望。作者在梳理日本文化时,不仅仅关注了主流文化,还对一些边缘化的文化现象进行了深入挖掘,这让我感到非常惊喜。我尤其对书中关于日本动漫和漫画的兴起及其对全球文化的影响的分析很感兴趣。动漫和漫画作为日本当代文化的重要代表,已经风靡全球,成为一种重要的文化输出。我希望能从书中了解这些文化产品是如何在历史的土壤中孕育而生,以及它们是如何反映日本社会的变迁和年轻一代的精神面貌。同时,我也对日本的流行音乐和时尚文化很感兴趣。这些在当代社会中具有强大影响力的文化元素,是否在这本书中有详细的介绍?我期待这本书能为我提供更广阔的视角,去理解日本文化的多元化和其不断演变的生命力。

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拿到这本《日本文化史》后,我并没有立即阅读,而是先把它放在书架上,细细品味着它的质感和设计。当我有空时,我开始翻阅,被书中严谨的学术态度和流畅的文字表达所打动。作者在处理历史材料时,既有宏观的视野,又能注意到细节的描绘。我尤其对书中关于日本神道教的阐释感到兴趣。神道教作为日本的本土宗教,对日本人的世界观和价值观有着深远的影响。我希望能从书中了解神道教的起源、发展,以及它如何与佛教相互融合,形成独特的日本宗教文化。我一直觉得日本的许多传统节日和仪式都充满了神道教的色彩,比如对自然的崇拜,对祖先的敬畏,以及那种对纯洁和洁净的追求。这本书是否会深入挖掘这些方面?我希望能更清晰地认识到神道教是如何塑造了日本人的民族性格和生活方式。这本书就像一位经验丰富的考古学家,为我揭示了日本文化层层叠叠的秘密。

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我是一位对亚洲文化情有独钟的读者,而日本文化又是其中我最感兴趣的领域之一。因此,当我看到这本《日本文化史》时,就觉得它是一本不可多得的佳作。这本书的内容涵盖了日本历史上的各个重要时期,从古代的原始社会,到近现代的快速发展,我都看到了作者对文化变迁的细致梳理。我尤其对书中关于日本的“侘寂”美学展开的讨论很感兴趣。这种不完美、不恒久、不完整的艺术和生活理念,与我过去对日本文化的理解有所不同,但我却被它所吸引。我希望能在这本书中找到关于“侘寂”美学的起源、发展及其哲学内涵的详细解释。它为何会对日本人的审美情趣产生如此大的影响?这种对残缺和无常的欣赏,是否也反映了日本人面对生命和自然的独特态度?我期待这本书能够带我深入理解这种别样的美学,以及它如何在日本的艺术、设计和生活中得到体现。

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我一直对日本的文学作品情有独钟,无论是古典的《源氏物语》,还是近代的夏目漱石,抑或是现代的村上春树,他们的作品总能在我心中激起强烈的共鸣。因此,当我看到这本书的标题时,便毫不犹豫地入手了。这本书在探讨日本文学发展的同时,也深入分析了文学作品与社会文化之间的互动关系。例如,书中对平安时代的文学创作,是如何反映当时贵族社会的阶级森严和情感压抑的,让我对《源氏物语》中那些细腻而复杂的人物关系有了更深刻的洞察。我一直对日本的“物哀”情结感到着迷,这种淡淡的忧伤感,仿佛渗透在他们的诗歌、散文、绘画乃至生活的方方面面。这本书是否有对“物哀”的形成和演变进行系统的梳理?我希望能从中找到答案,理解这种独特的审美意识是如何影响着日本人的情感表达和人生态度。我特别期待书中对近现代日本文学的分析,看看那些在时代变革中诞生的文学作品,是如何承载和反映民族的焦虑与希望的。

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说实话,一开始我购买这本书,更多的是出于一种泛泛的兴趣,并没有预设太高的期望。然而,当我真正沉浸其中后,却被其内容的丰富和深度深深吸引。作者在梳理日本历史文化时,并没有简单地罗列事件和人物,而是着重分析了不同时期思想、艺术、宗教、社会结构等方面的相互影响和演变。我发现,原来许多我所熟知的日本文化元素,比如武士道精神,其形成过程远比我想象的要复杂和漫长,它不仅仅是简单的忠诚和荣誉,更包含着对生死的哲学思考和对精神境界的追求。书中对于江户时代的浮世绘艺术的介绍,让我对那些色彩鲜艳、充满市井生活气息的画作有了更深的理解。我一直觉得浮世绘有一种独特的魅力,它既有对现实生活的描绘,又蕴含着对瞬间之美的捕捉。这本书帮助我理解了浮世绘所处的社会背景,以及它在当时社会中所扮演的角色。我更想知道的是,那些看似轻松愉悦的浮世绘背后,是否也隐藏着更深层次的文化信息和时代情绪。

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这本书的封面设计就充满了东方韵味,淡雅的底色上,一株飘逸的樱花枝舒展,点缀着几笔写意的书法,一下子就将我带入了那个遥远而迷人的国度。拿到这本书时,我的心情就如同即将启程的旅人,对即将探寻的未知充满好奇和期待。翻开目录,我看到了从古代的氏族制度到近现代的流行文化,各个时期重要的文化脉络都被清晰地梳理出来,这让我感到非常有条理,也为接下来的阅读打下了坚实的基础。我尤其对其中关于“物哀”美学的探讨部分感到兴趣,一直以来,总觉得日本的文学和艺术作品中有一种难以言说的、淡淡的忧伤感,这种感觉究竟从何而来,这本书是否会为我揭开谜底?书中提到的茶道、花道,以及那些精致的和服,都让我对日本人的生活美学充满了好奇,他们是如何将生活过得如此充满仪式感和艺术感的?我希望能在这本书中找到答案,了解这些习俗背后的深层文化意义,以及它们是如何在漫长的历史长河中被传承和演变的。这本书不仅仅是一本关于历史的文献,更像是一扇窗户,让我得以窥见一个民族的精神世界。

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这本书的纸张和印刷质量都非常好,拿在手里很有质感,这让我对它充满了期待。我一直对日本的传统工艺,如陶瓷、漆器、木雕等很感兴趣。这些工艺品不仅展现了日本工匠精湛的技艺,也蕴含着深厚的文化底蕴。书中对这些传统工艺的介绍,让我对它们的起源、发展以及在不同历史时期的演变有了更清晰的认识。我希望能从书中了解到,这些工艺品是如何体现日本人的生活哲学和审美情趣的。同时,我也对日本的建筑风格,特别是传统木结构建筑很感兴趣。那些古老的寺庙、神社和民居,都展现了一种独特的东方美学。这本书是否有对这些建筑的特点、构造以及其背后蕴含的文化意义进行详细的阐述?我期待这本书能够带我领略日本建筑的魅力,并从中理解日本人对自然、对和谐的追求。

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这本书的装帧设计就充满了日式的美感,素雅的纸张,精巧的排版,都让人爱不释手。翻开书页,我被作者的叙述方式所吸引,他并没有采用枯燥的学术语言,而是将复杂的历史文化讲述得生动有趣。我一直对日本的传统戏剧,如歌舞伎和能剧很感兴趣。这些戏剧形式以其独特的表演风格、夸张的妆容和程式化的动作,展现了一种别样的艺术魅力。书中对这些戏剧形式的起源、发展及其文化内涵的介绍,让我对它们有了更深入的理解。我希望能从书中了解到,这些戏剧形式是如何在历史的演进中不断变化,以及它们是如何反映当时的社会思潮和审美趣味的。同时,我也对日本的武士道精神及其对日本文化的影响非常好奇。这本书是否有对武士道精神的形成、发展以及其在现代社会中的遗留影响进行深入的探讨?我期待从中获得更全面的认识。

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我们需要像日本研究我们那样去研究他们

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文化史的教科书,姑且读过一遍吧。除了简明扼要的介绍了日本历史发展进程中的文化现场,如造型艺术、建筑、文学形式、大众娱乐、思想等,作者的马克思主义批判也足以一读。脱离了主观色彩的书很难读下去,从这点看,我系选择这本书立意很深。注:书中有几条线索可以参照,女性地位、佛教的演变、支配者所承担的文化地位

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额...真的很想说这本真一般般啊啊啊!!!不过就是跳不过,不读不行

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清晰、扼要且不无见地的小册子。作者似很推崇马主义,于是有时得耐着性子看作者耐着性子给各种事件人物贴标价、讲道理。大概因为不是专著,所以同时豁免了作者和读者钩稽史料、计较细部、搭建理论的苦役;另一面作者落笔似又颇具教科书式的审慎,有论有据,不少意见未必深奥至少剀切。所谓扼要,说白了,就是论和据的比率和交错率都不太畸形。

评分

非常简洁,只适合作为粗略了解日本文化发展概况

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