圖書標籤: 尹吉男  當代藝術  藝術批評  藝術理論  藝術  藝術史  晶藏  C7   

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對口味者三：呂勝中 招魂 王廣義 後古典係列 高大鵬 空間攝影

評論者與創作者融為一體，散文式評論化理論書袋為無形，太喜歡他寫呂勝中和徐冰、以及前衛藝術大展。

讀完後感覺對藝術是神馬東西瞭解一點瞭，但是突然間又會覺得藝術變成文字很生澀= =感覺到評論者的靈魂有點過於追求某種東西瞭，相較而言藝術傢就顯得蒼白無力，我想藝術本來就是因為無聊而迸發齣希望的東西吧。

對口味者三：呂勝中 招魂 王廣義 後古典係列 高大鵬 空間攝影

評論者與創作者融為一體，散文式評論化理論書袋為無形，太喜歡他寫呂勝中和徐冰、以及前衛藝術大展。

显然当初的尹吉男更为严肃，更为忐忑不安。的确其也随着 大家一起变化了。这也许便是其亲身参与个人化和多元化的一种表现罢。在九十年代初的 一些文章里，尹是自豪的，乐观的，并且对逃离令其迷茫的理论观念的群体表示恭贺。然而， 似乎正是在这种逃离一侧而转向另一侧的不断循...  

正如书的最后所写道的，尹吉男老师在谈到当代艺术与大众审美情绪的对比时也坦然，欣赏当代艺术对于绝大多数人来说是很无聊的东西，因为在很多作品中所蕴藏的智慧不是简简单单地能够在作品表象层面得以展现。 尹吉男老师用人们读童话故事的例子来阐述当代艺术的精神思想层面的...  

显然当初的尹吉男更为严肃，更为忐忑不安。的确其也随着 大家一起变化了。这也许便是其亲身参与个人化和多元化的一种表现罢。在九十年代初的 一些文章里，尹是自豪的，乐观的，并且对逃离令其迷茫的理论观念的群体表示恭贺。然而， 似乎正是在这种逃离一侧而转向另一侧的不断循...  

显然当初的尹吉男更为严肃，更为忐忑不安。的确其也随着 大家一起变化了。这也许便是其亲身参与个人化和多元化的一种表现罢。在九十年代初的 一些文章里，尹是自豪的，乐观的，并且对逃离令其迷茫的理论观念的群体表示恭贺。然而， 似乎正是在这种逃离一侧而转向另一侧的不断循...  

显然当初的尹吉男更为严肃，更为忐忑不安。的确其也随着 大家一起变化了。这也许便是其亲身参与个人化和多元化的一种表现罢。在九十年代初的 一些文章里，尹是自豪的，乐观的，并且对逃离令其迷茫的理论观念的群体表示恭贺。然而， 似乎正是在这种逃离一侧而转向另一侧的不断循...