具体描述
《浮士德》是歌德取材于民间传说、倾六十年心血创作的长篇诗体悲剧，被称作启蒙主义文学的压卷之作，与《荷马史诗》《神曲》《哈姆雷特》并称为欧洲四大古典文学名著。
书中，为探求人生意义，浮士德与魔鬼糜非斯托签约，以灵魂换取青春，他追求过知识、追求过爱情、追求过美、追求过建功立业，最终顿悟：只有每天争取自由和生存者，才配享受自由和生存
作者简介
歌德（1749—1832），出生于美因河畔法兰克福，德国著名思想家、作家、科学家，他是魏玛的古典主义著名代表人物之一。而作为诗歌、戏剧和散文作品的创作者，他是伟大的德国作家，也是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物。他的代表作有《少年维特的烦恼》《浮士德》等。
杨武能，翻译家。毕业于南京大学德语系，在中国社会科学院研究生院师从冯至，主攻歌德研究。出版《浮士德》《少年维特的烦恼》《格林童话全集》等经典译著三十余种，另有学术专著《三叶集》等。主编的《歌德文集》《海涅文集》等十余种译作影响深远，获“中国图书奖”等多项奖励。2000年荣获德国“国家功勋奖章”，2001年获终身成就奖性质的洪堡奖金，2013年获得德国颁发的“歌德金质奖”。
目录信息
舞台上的序幕................... 3
天堂里的序幕.................. 11
悲剧第一部
夜........................ 17
城门前................. 34
书斋................... 47
书斋................... 61
莱比锡奥厄尔巴赫地窖酒店..... 80
巫厨................... 92
街头.................. 103
黄昏.................. 106
散步.................. 112
邻妇家................ 114
街头.................. 121
花园.................. 123
园中小亭.................. 129
森林和岩洞................ 130
格莉琴的卧室............... 136
玛尔特的花园............... 138
井旁.................. 143
内外城墙之间的巷道......... 145
夜....................... 146
大教堂................ 153
瓦尔普吉斯之夜............. 155
瓦尔普吉斯之夜的梦或名奥伯龙和
蒂坦妮娅的金婚礼......... 170
晦暗的日子................ 177
夜，旷野.................. 179
监狱.................. 180
悲剧第二部
第一幕................... 189
风景优美的野外............. 189
皇城.................. 194
宽阔的大厅................ 206
御苑.................. 241
阴暗的走廊................ 248
灯火辉煌的厅堂............. 254
骑士厅........... 257
· · · · · · (收起)
读后感
我只匆匆奔走在这世上， 任何欢乐都抓紧尝一尝， 不满意的立刻将它抛弃， 抓不住的干脆将它释放。 我只顾追求，只顾实现， 然后又渴望将人生体验， 用巨大心力，先猛冲蛮干， 而今行事却明智、谨严。 ...
评分 评分时隔如此之久，终于理解浮士德。人对宇宙和真理的探索无穷无尽，锐意探索最终往往是徒劳。理性和知识的增加并不会让我们更幸福，求知奋进的过程却会让我们失去了本真世俗的快乐。人的精神归宿在于神性（das Unheimliche) ,让人得到心灵的安宁，把自己交给信仰，最终获得相对的...
评分这部诗剧中最重要的两个人物便是浮士德和靡非斯陀，甚至可以把他们两人看做一体，魔鬼仅仅是浮士德或者说每个人心中那恶的一面，它拥有邪恶的力量，但是它也是一个中立的东西，就像靡非斯托他是不会逼着浮士德去作恶的，他不会挟持你，但是他一直在洞察你、在等待你，如...
用户评价
不知道是不是翻译的原因，不过我相信译者遵循原文。《浮士德》语言典雅，行文音韵使我想起屈原的诗。浮士德由现世到远古的希腊，历经奇遇，若论苦难，那远不及现在的煽情剧，《浮士德》更重人物的精神历程，恍惚历经百代，我想起我国“烂柯人。黄粱一梦”这类故事，然而我国文学家缺乏进一步追问，模糊地表现那人生如梦，万物虚幻的心境便不再执着追寻。直到《红楼梦》终于大成。《浮士德》魔鬼和凡人则一同历经奇遇，自成大世界，时间与空间在神人魔身上汇聚。《浮士德》语言通俗易懂，然而作者在其中的抱负与胸怀又是那么博大。而且，若论所思考的形而上问题的晦涩，或现实之复杂，歌德不及加繆与福克纳。然而哥德的高度在于他在他的时代对所处时代与以往历史的广博体悟，回应了整个人类文明历史。浮士德这个人就是人类，就是历史，就是未来！
评分不知道是不是翻译的原因，不过我相信译者遵循原文。《浮士德》语言典雅，行文音韵使我想起屈原的诗。浮士德由现世到远古的希腊，历经奇遇，若论苦难，那远不及现在的煽情剧，《浮士德》更重人物的精神历程，恍惚历经百代，我想起我国“烂柯人。黄粱一梦”这类故事，然而我国文学家缺乏进一步追问，模糊地表现那人生如梦，万物虚幻的心境便不再执着追寻。直到《红楼梦》终于大成。《浮士德》魔鬼和凡人则一同历经奇遇，自成大世界，时间与空间在神人魔身上汇聚。《浮士德》语言通俗易懂，然而作者在其中的抱负与胸怀又是那么博大。而且，若论所思考的形而上问题的晦涩，或现实之复杂，歌德不及加繆与福克纳。然而哥德的高度在于他在他的时代对所处时代与以往历史的广博体悟，回应了整个人类文明历史。浮士德这个人就是人类，就是历史，就是未来！
评分三刷，还是杨武能版本好读
评分不知道是不是翻译的原因，不过我相信译者遵循原文。《浮士德》语言典雅，行文音韵使我想起屈原的诗。浮士德由现世到远古的希腊，历经奇遇，若论苦难，那远不及现在的煽情剧，《浮士德》更重人物的精神历程，恍惚历经百代，我想起我国“烂柯人。黄粱一梦”这类故事，然而我国文学家缺乏进一步追问，模糊地表现那人生如梦，万物虚幻的心境便不再执着追寻。直到《红楼梦》终于大成。《浮士德》魔鬼和凡人则一同历经奇遇，自成大世界，时间与空间在神人魔身上汇聚。《浮士德》语言通俗易懂，然而作者在其中的抱负与胸怀又是那么博大。而且，若论所思考的形而上问题的晦涩，或现实之复杂，歌德不及加繆与福克纳。然而哥德的高度在于他在他的时代对所处时代与以往历史的广博体悟，回应了整个人类文明历史。浮士德这个人就是人类，就是历史，就是未来！
评分不知道是不是翻译的原因，不过我相信译者遵循原文。《浮士德》语言典雅，行文音韵使我想起屈原的诗。浮士德由现世到远古的希腊，历经奇遇，若论苦难，那远不及现在的煽情剧，《浮士德》更重人物的精神历程，恍惚历经百代，我想起我国“烂柯人。黄粱一梦”这类故事，然而我国文学家缺乏进一步追问，模糊地表现那人生如梦，万物虚幻的心境便不再执着追寻。直到《红楼梦》终于大成。《浮士德》魔鬼和凡人则一同历经奇遇，自成大世界，时间与空间在神人魔身上汇聚。《浮士德》语言通俗易懂，然而作者在其中的抱负与胸怀又是那么博大。而且，若论所思考的形而上问题的晦涩，或现实之复杂，歌德不及加繆与福克纳。然而哥德的高度在于他在他的时代对所处时代与以往历史的广博体悟，回应了整个人类文明历史。浮士德这个人就是人类，就是历史，就是未来！
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