無處非中 pdf epub mobi txt 電子書下載2025

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王銘銘

王銘銘，北京大學教授，主要從事社會人類學的研究與教學，著述《社會人類學與中國研究》、《村落視野中的文化與權力》、《逝去的繁榮》、《王銘銘自選集》等，針對“中國問題”展開人類學式的分析；《社會人類學》、《人類學是什麼》等，從一個側麵試探社會科學的“漢語敘述”。近年更關注古代中國的“天下觀”問題，同時對海外民族誌的傳統産生濃厚興趣。

出版者:山東畫報齣版社

作者:王銘銘

出品人:

頁數:207

译者:

出版時間:2003-09

價格:18.00

裝幀:平裝

isbn號碼:9787806037508

叢書系列:訪學文叢

圖書標籤:

人類學
王銘銘
隨筆
遊記
文化
文化研究
散文
社會科學

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“無處非中”，齣自艾儒略《職方外紀》。較完整的句子，已引在這冊書正文的前麵。它的意思，現已是一個地理常識，那就是，地球既是圓的，世界上便沒有一個地方不能被定義為中心。在這樣一個新時代，來引古代在華歐人的書，不免顯得過時。可是，對今天的我們，這四個字卻還沒有失去其重要性。對我來說，“無處非中”隱約道齣瞭社會人類學傢長期以來緻力於闡述的那一簡樸的道理；如果我們自以為擁有天底下惟一“閤情閤理”的文化，那就可能失去理解我們自己的機會，甚至可能失去我們的鄰人。承認他人的世界是中心，並苦讀這一中心，纔能善待自我。

具體描述

讀後感

評分☆☆☆☆☆

最近总是碰见Eco，在抬头低头，或者无意回首，或者有心旁骛之时。就像我的中学物理老师二十年前教导的那样：E-c’-o无处不在。譬如：豆瓣评论中有所疏漏的Eco研究综述、 Eco作品《美/丑的历史》的火气有点大的中国编辑维京先生的豆瓣日记、卡尔维诺（Italo Calvino）的中国头...

評分☆☆☆☆☆

同与不同在我们的宗族村落里，对于祖先的祭祀活动，与民间信仰中的神和鬼一起，构成了村社仪式活动的核心，也构成了村社群体认同的基本内涵。我们的村社祖先祭祀仪式，一般分为“家祭”、“祠祭”和“墓祭”三类。家祭是以户为单位的，它祭祀的祖先，一般而论是还没有经过超...

評分☆☆☆☆☆

人类学家注定是位浪漫制造者，他们总是舟车劳顿的到远方去寻找异邦，从事着似乎神秘的事业。对于这种旅程，人们大都将它想作优美的事情，而忽略了其中的琐碎与烦顿。可是，旅行就是人类学家的宿命，即使如此的“忧郁”，也不得不将其进行到底。《无处非中》记叙了王铭铭历次访...

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

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“三圈”中的外圈

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遊走地點雖然各不相同，但作為人類學傢的王銘銘，似乎總能在第一時間發現“文化交往”作為人類文明的普世法則自古皆然（伯倫亞的Etruscan的“東方化”和以“他者為中心”的貴族文化；威尼斯的文化包容；芝加哥的三個世界及薩林斯所思考的他者文化的完整性；馬裏文化博物館中前殖民時代與伊斯蘭文化的高度關聯性和融閤）正如其所說“從邊緣看中心，是人類學傢給自身文化研究方式下的一個定義”，王銘銘似乎也用自己在四處遊走的經曆，印證瞭西方現代化之前的世界並非封閉、野蠻和停滯不前，以“邊緣”的視角不斷反思”中心”（西方現代性）可能存在的偏見和自大（一如法國哲學傢Jullien的東西文化類型學）。ps：《從芝加哥到薩林斯的世界》值得反復品讀。

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………王教授的到此一遊

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地既圓形，則無處非中，所謂東南西北之分，不過就人所居立名，初無定準。——艾儒略《職方外紀》

评分☆☆☆☆☆

從作者的行走中，瞭解人類學視角下的彆的世界（包括處所和人物），以及人類學領域裏的東西關係和南北關係。很有趣的一本書。