具體描述
“無處非中”，齣自艾儒略《職方外紀》。較完整的句子，已引在這冊書正文的前麵。它的意思，現已是一個地理常識，那就是，地球既是圓的，世界上便沒有一個地方不能被定義為中心。在這樣一個新時代，來引古代在華歐人的書，不免顯得過時。可是，對今天的我們，這四個字卻還沒有失去其重要性。對我來說，“無處非中”隱約道齣瞭社會人類學傢長期以來緻力於闡述的那一簡樸的道理；如果我們自以為擁有天底下惟一“閤情閤理”的文化，那就可能失去理解我們自己的機會，甚至可能失去我們的鄰人。承認他人的世界是中心，並苦讀這一中心，纔能善待自我。
著者簡介
王銘銘
王銘銘，北京大學教授，主要從事社會人類學的研究與教學，著述《社會人類學與中國研究》、《村落視野中的文化與權力》、《逝去的繁榮》、《王銘銘自選集》等，針對“中國問題”展開人類學式的分析；《社會人類學》、《人類學是什麼》等，從一個側麵試探社會科學的“漢語敘述”。近年更關注古代中國的“天下觀”問題，同時對海外民族誌的傳統産生濃厚興趣。
圖書目錄
讀後感
同与不同 在我们的宗族村落里，对于祖先的祭祀活动，与民间信仰中的神和鬼一起，构成了村社仪式活动的核心，也构成了村社群体认同的基本内涵。 我们的村社祖先祭祀仪式，一般分为“家祭”、“祠祭”和“墓祭”三类。 家祭是以户为单位的，它祭祀的祖先，一般而论是还没有经过超...
評分最近总是碰见Eco，在抬头低头，或者无意回首，或者有心旁骛之时。就像我的中学物理老师二十年前教导的那样：E-c’-o无处不在。譬如： 豆瓣评论中有所疏漏的Eco研究综述、 Eco作品《美/丑的历史》的火气有点大的中国编辑维京先生的豆瓣日记、 卡尔维诺（Italo Calvino）的中国头...
評分人类学家注定是位浪漫制造者，他们总是舟车劳顿的到远方去寻找异邦，从事着似乎神秘的事业。对于这种旅程，人们大都将它想作优美的事情，而忽略了其中的琐碎与烦顿。可是，旅行就是人类学家的宿命，即使如此的“忧郁”，也不得不将其进行到底。 《无处非中》记叙了王铭铭历次访...
評分同与不同 在我们的宗族村落里，对于祖先的祭祀活动，与民间信仰中的神和鬼一起，构成了村社仪式活动的核心，也构成了村社群体认同的基本内涵。 我们的村社祖先祭祀仪式，一般分为“家祭”、“祠祭”和“墓祭”三类。 家祭是以户为单位的，它祭祀的祖先，一般而论是还没有经过超...
評分人类学家注定是位浪漫制造者，他们总是舟车劳顿的到远方去寻找异邦，从事着似乎神秘的事业。对于这种旅程，人们大都将它想作优美的事情，而忽略了其中的琐碎与烦顿。可是，旅行就是人类学家的宿命，即使如此的“忧郁”，也不得不将其进行到底。 《无处非中》记叙了王铭铭历次访...
用戶評價
薩林斯與芝大一章最值一讀。
评分一本很有學術感覺的文化隨記，我是當做遊記來看的，好多學術性的東西有點深奧。不過內容很豐富，很長見識。可以看齣作者很用心
评分地即圓形，則無處非中。
评分薩林斯與芝大一章最值一讀。
评分方法寓於閑庭散步。
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